История ЕХБ в иллюстрациях: Возникновение Общества распространения Священного Писания в России.
Идея общества принадлежит историку Николаю Александровичу Астафьеву (1825-1906) и музыканту Николаю Ивановичу Зарембе (1821 – 1879).
Н. А. Астафьев закончил Санкт-Петербургский университет и преподавал в нём всеобщую историю. В 1850 году он защитил диссертацию по истории древних Афин. С 1867 года он заведовал кафедрой всеобщей истории в Историко-филологическом институте. Его перу принадлежит обзор памятников Месопотамии 
«Древности вавилоно-ассирийские по новейшим открытиям» (СПб., 1882). С целью раскрыть благотворное воздействие Слова Божьего А. написал работу «Опыт истории Библии в России в связи с просвещением и нравами» (СПб., 1889). Н. И. Заремба закончил Санкт-Петербургский университет. Одновременно с учёбой в университете он совершенствовался игрой на фортепьяно и виолончели. Затем он поехал в Берлин и там обучался искусству композиции. С 1862 году Заремба становится профессором теории музыки в Санкт-Петербургской консерватории, а с 1867 по 1871 год занимает пост директора консерватории. Он первый начал преподавать историю музыки на русском языке. Среди его учеников было множество русских музыкантов, среди них Пётр Чайковский. Почему же два таких неординарных человека принялись за такое необычное дело? Побудительным мотивом явилась деятельность Отто Богдановича Форхгамера. Он был один из первых, кто посвятил себя уникальной деятельности – распространению Нового Завета на русском языке среди народов России. По происхождению он бы датчанин. 
В начале он распространял Новый Завет изданный иностранный в Лондоне и Лейпциге Библейскими обществами на немецком и русском языке в основном на Украине и в нижнем Поволжье среди не православного населения России. Действовал он самостоятельно, без финансовой поддержки со стороны, живя на мизерную разницу между оптовой ценой книг и розницей. С 1862 года Форхгамер начал распространять русское синодальное издание Нового Завета в Петербурге и на Северо Западе страны. Его мечтой было распространять Писание на массовых мероприятиях. Самым массовым мероприятием в то время в России была знаменитая Нижегородская ярмарка, куда съезжались люди со всего мира. Одна благочестивая христианка из Англии, имя которой не сохранилось, пожертвовала средства для поездки Форхгамера на эту ярмарку. Об этом узнали Н. А. Астафьев и Н. И. Заремба, которые взялись собирать пожертвования для работы книгоноши О.Б.Форхгамера. Одновременно с ними этим делом занялся органист голландской церкви К. А. Фан-Арк. Окружение, в который входили друзья и коллеги, очень заинтересовались этим начинанием. 8 апреля 1863 года друзья собравшись на квартире Н.А. Астафьева решили собирать пожертвования «в пользу распространения
Нового Завета на русском и славянском языках издания Святейшего Синода». Вначале это был кружок единомышленников, который в 1869 году преобразовался в Общество для распространения Священного Писания в России.. Большой вклад в общество внесла М. Г. Пейкер- будущая издатель первого в России евангельского журнала «Русский рабочий» и М. М. Корф. Основными тружениками Общества были непосредственные распространители Священного Писания – книгоноши. Их было немного, но это были достойные люди. Случайно нанятый человек не годился для этого предприятия. Кроме честности, и умению предложить и уговорить купить книгу, у книгоноши должно быть подлинное благочестие, смирение и самоотверженность. Это был очень нелёгкий труд связанный с постоянными путешествиями. Труд книгоноши был связан с многочисленными оскорблениями, поношениями и многими другими неприятностями. Но это были поистине великие люди. Сам О. Б. Форхгамер за 10 лет непрерывного труда ( с 1863 по 1873 год) распространил 58 тысяч экземпляров Писания. Уникальной личностью была знаменитая «старушка с книгами» -
Синиклитикия Петровна Филиппова, которая за 14, последних лет своей жизни (с 1865 по 1879 годы) распространила 17 тысяч экземпляров Священного Писания. Она распространяла книги на улицах, рынках, кладбищах, трактирах Петербурга и Шлиссельбурга. Однажды в одном трактире она нашла за чаем группу сапожников, из соседней мастерской, человек двадцать, которым продала все книги, которые у неё были. В это время вошёл один из их товарищей, и то же попросил для себя Евангелие. Книг у Филипповой больше не было. Тогда этот мужчина, которому было около 30 лет, заплакал: «Неужели, я великий грешник и не наследую Царствия Божьего, если мне не хватило не одного экземпляра этой спасительной книги!» Филипповой стало жаль его и она достала из кармана собственный Новый Завет, который всегда был у неё с собой и подарила ему. На 98-м году жизни, выполнив своё преднозначение, «старушка с книгами» отошла к Господу. Один из самых деятельных книгонош И. К. Голубев совершил две поездки в Сибирь, на Дальней Восток, Туркестан и Казахстан. Он добрался на востоке до реки Лены, на Юге до города Кушка. За время поездок он распространил порядка 100 000 экземпляров Священного Писание в более чем 100 городах. Барон Модест Модестович Корф способствовал устройству на Первой Всероссийской промышленной выставке специального киоска, где было роздано 62 000 экземпляров Священного Писания. 
Общество проработало 30 лет. За это время удалось распространить 1 588 413 экземпляров Священного Писания. Из них 150 000 экземпляров в Сибири, Туркестане и на Амуре. Около 150 000 экземпляров подарено или роздано в больницах, домах престарелых, школах, тюрьмах и просто подарено бедным людям.
Алексей Синичкин, специально для христианского просветительского центра слово-для-тебя.рф
Предыдущие статьи рубрики:
