РЫБНЫЙ ЧЕТВЕРГ | Кино, патриотизм и рок-н-ролл

Быть патриотом в нынешней России неприлично. Если ты сегодня признаешься в любви к Отечеству, ты рискуешь навлечь на себя подозрения в национализме, шовинизме и ксенофобии. Это-де проявление наивности и инфантилизма.
Не ощущать себя частью истории своей страны - настоящий тренд современной России. 

Не так давно на широких экранах вышел фильм "Легенда №17", который повествует о становлении легендарного хоккеиста Валерия Харламова под началом не менее легендарного тренера Анатолия Тарасова. Молодежь уже и не помнит этих имен. Многие окрестили этот фильм едва не самым лучшим российским патриотическим фильмом последних лет. Создателям фильма удалось не перегнуть планку слащавого патриотического пафоса, что случается крайне редко в таких фильмах.

Данный сюжет - это тот редкий случай, когда чувство патриотизма не связано с войной. Хотя нет, без войны и здесь не обошлось, но здесь война другая - на льду (но не Ледовое побоище). Всегда бы так! Без общего врага тут тоже, конечно, не обошлось. На этот раз им оказался не США или Германия, а непримиримый хоккейный соперник - Канада. Кульминацией фильма становится внушительная победа сборной СССР над сборной звезд НХЛ из Канады на территории соперника в Монреале.

И только ты хочешь сказать, что при просмотре фильма у тебя возникла гордость за свою страну, ты невольно останавливаешься… За какую страну? Какое отношение СССР имеет к нашей стране? Это же была безбожная коммунистическая держава. Это всего-лишь хоккей. Чему радоваться-то? 

И должен сказать, что это не мой вопрос. Лет 10 назад у меня и в мыслях не возникло бы его задавать. Как так случилось, что мы наше прошлое перестали считать своим? Как же быстро наша интеллигенция перекрасилась, ведь ныне, в большие либералы записались отнюдь не тогдашние диссиденты, а те, которые вполне неплохо делали себе в советское время карьеры, были членами комсомола или коммунистической партии, или, по крайней мере, молчали в тряпочку, тихо себе работая. Создается впечатление, что некоторым из них лавры диссидентства покоя не дают. Но быть диссидентом-блогером много проще, нежели быть диссидентом-зэком. И у иного диссидента-зэка было много больше любви к Отечеству, нежели у диссидента-блогера.

Проблема русского либерала состоит в том, что он не желает принимать не только настоящее (к настоящему действительно много вопросов), его не устраивает и прошлое. Кто-то сравнивает себя с Чаадаевым, но тот, несмотря на свою безжалостную критику российской действительности, отмечал, тем не менее, исключительность русского народа.

Но любовь к своей стране означает принятие всей истории, какой бы тернистой она ни была. Глупо и бессмысленно демонизировать эпохи. Даже в грехопадении есть определенный смысл, мы должны были через это пройти, но это не повод перечеркнуть всю греховную жизнь как какую-то недожизнь. И в советском Союзе были свои прекрасные страницы жизни. И это была часть пути, по которому нам нужно было пройти. Кто-то скажет: а зачем нам копаться в прошлом? Но без прошлого ты не поймешь настоящего и не сможешь ориентироваться в будущем. 

Я не могу библейски обосновать патриотизм. Я могу о нем говорить только исходя из чувства христианской любви. Евангельские христиане не преминут указать на нехристианскую сущность российского государства, мол: и всегда так было. Что общего у света с тьмой? И только мы (евангельские христиане) принесли на Русь непросвещенную Свет Евангелия. Но нам не дают сполна развернуться, вот мы и не любим нашего государства и всего, что в нем. А может и хорошо, что не дают, иначе сами бы заплыли жиром и отучнели, как это происходит США.

А еще на днях я посетил музыкальный фестиваль "Троица - все живое", который проходил в подмосковных Электроуглях и посвящен был празднику Пятидесятницы. Его организовал местный православный приход храма святой Троица. Помимо того, что там была абсолютно добродушная атмосфера и некая духовная наполненность, мероприятие мне очень понравилось своей русскостью. 
Открою вам страшную тайну: рок-н-ролл не на Руси изобретен. И если мы можем поспорить с кем-то в хоккее, то в рок-музыке шансов у нас никаких. Да, все основные принципы, приемы и атрибуты рок-музыки нами заимствованы. Россия не придумала и новых стилей. Тем не менее, русской культуре удалось переварить культуру рок-н-ролла и выдать нечто свое, самобытное, пусть и локального уровня. Во-первых – это замечательный язык и нетривиальные сюжеты и образы. Порою даже малоизвестная группа выдает очень интересные тексты. А, во-вторых, это  своеобразный антураж и энергетика.

Я находился в этом пространстве и ощущал себя дома. Здесь ощущалась связь с родной землей и родной культурой. Я начал верить в лучшее, что мы не такие уж злые и непутевые. Что мы что-то можем. Что наш народ может цивилизованно отдыхать, внимать духовным истинам. Что не такой ужасный у него вкус.

Вот этой связи с землей, людьми, историей и культурой мне часто не хватает в отечественном протестантском мире. 
Почему Слово Живое должно "говорить" в церковном собрании, но "молчать" в культуре? Почему мы не хотим дать Ему прозвучать в этом мире, чтобы это было понятно, актуально и современно? Почему мы пытаемся докричаться до людей с противоположной стороны рва, который сами же выкопали?
Именно поэтому я за культурный и межрелигиозный диалог, за создание своего самобытного продукта – культурного и богословского. 
Для этого нам нужно полюбить самих себя и людей вокруг, и с оптимизмом смотреть в прошлое, настоящее и будущее.
Только позитивное мышление и подлинная христианская любовь позволят нам сдвинуть с места те горы безразличия, хамства, недружелюбия, нетерпимости, лени, которыми обросло наше общество. 
Этим горам здесь не место. 

Андрей Рябенко, специально для христианского информационно-просветительского портала словодлятебя.рф