Ответ на извечный вопрос:

«Посему Он должен был во всем уподобиться братьям, чтоб быть милостивым и верным Первосвященником перед Богом, для умилостивления за грехи народа, ибо как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евреям 2:17, 18).

Мы читаем о страданиях Христа. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных». Многие полагают, что Христос претерпевал страдания лишь в момент распятия, когда Его руки и ноги были пронзены или когда над Ним насмехались римские солдаты. «Он претерпев, быв искушен». После своего крещения, когда в течение сорока дней и ночей Иисус Христос был искушаем дьяволом в пустыне, Он страдал ничуть не меньше, чем позднее, в Гефсиманском саду.

Каким образом Он страдал? Мы читаем в 1 Петра 4:1: «Итак, как Христос пострадал за нас во плоти, то и вы вооружитесь тем же мышлением; ибо страдающий во плоти перестал грешить (или «более не вовлечен в грех»), чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» – англ. пер.

Он был искушаем во плоти, Он страдал во плоти, но Он имел мышление, которое никогда не уступало греху.

Вооружитесь тем же мышлением Божьим и позвольте этому мышлению контролировать вашу плоть, и вы на собственном опыте познаете это таинство, эту власть, которую Иисус Христос имеет над всякой плотью, эту силу, с которой Сам Бог явит свою совершенную праведность даже в самых безнадежных обстоятельствах, которые может изобрести дьявол. И таким образом Он покажет Свою власть над дьяволом.

Кровь тельцов и козлов не может уничтожить грех. Кровь человека не может уничтожить грех. Ветхий Завет полон утверждений о том, что жертвы не имели никакой ценности. «Жертвы и приношения Ты не восхотел… всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал» (Пс. 39:7). «Посему Христос, входя в мир говорит: «Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовил Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже». (Евр. 10: 5-7).

Для какой цели это тело было уготовано Христу, Сыну Божьему, который от начала был с Богом и который был Богом, Которым все было сотворено и в котором все имело свое начало, который был «началом творенья Божьего»? Из вышеприведенного текста мы видим, что тело было уготовано Ему для жертвы. Затем Он говорит, что оно было дано Ему для того, чтобы исполнить волю Божию в нем.

Для чего же Христос пришел в подобие человека, приняв образ раба, во всем уподобившись братиям? Во-первых, для того, чтобы Он мог принести полную, совершенную, приемлемую для Бога жертву. Во-вторых, что также входит в понятие первого, чтобы в теле Он мог исполнить волю Божию. Он утвердил волю Божию во плоти и доказал, что воля Его может быть исполнена в любой греховной человеческой плоти. Он делал то, что угодно Отцу.

Теперь, если мы на этом остановимся, то мы никогда не извлечем никакой пользы для себя из этого текста. Но мы пойдем дальше. «Тогда Я сказал: вот, иду … исполнить волю Твою, Боже». «Ты… тело уготовил мне». Для какой цели тело уготовано Ему? Для того, чтобы Он мог исполнить волю Божию. Какое же тело было уготовано Ему для исполнения воли Божией? Любое тело, твое тело, и мое тело уготовано Богом, чтобы Христос мог исполнить волю Божию в нем.

Для какой цели нам позволено прийти в этот мир? Для чего мы здесь? Для того, чтобы мы могли исполнить волю Божию.

Сейчас наша надежда, наша единственная надежда на то, что это тело было уготовано исключительно для обитания Господа Иисуса Христа, который посредством вечного духа представил себя непорочным Богу. Это благословенная надежда. Пятая глава послания к Галатам говорит: «Ибо плоть желает противного духу, а дух противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом».

«Дела плоти известны». Каковы же они? «…прелюбодеяние, блуд нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное». Все это присуще плоти, которая чрезвычайно и непрерывно противится Духу Божию. И по этой же причине вы и я испытывали трудности в служении Господу. Наши мысли были раздвоены. Мы желали служить Господу, и мы посвящали себя Ему частично, так, что мы были и на стороне Духа и на стороне плоти в одной великой битве. И по этой же причине вы слышите о людях, имеющих «взлеты и падения». Они падают, будучи повержены врагом, затем они поднимаются и падают снова. Они имеют два мышления (или их мысли раздвоены), а «человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих». Такой христианский опыт весьма неудачен, не так ли? Слава Богу, это не истинный христианский опыт. Господь не требует подобной неумелой работы. Он подает нам совершенный пример, так, что мы даже можем быть подобны Ему в этом мире.

«Он оживотворил… вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие».

Здесь мы имеем плоть, которая исполнена похотей по природе нашей, и эти похоти являются просто делами князя, господствующего в воздухе. Это дух, действующий в сынах противления (детях непослушания – англ. пер.). Вожделения плоти – это работа сатаны. Пожалуйста, пусть каждый устранит из своего сознания возможно имеющееся у него ложное представление для того, чтобы избавиться от ошибки, не просто от теоретического заблуждения, но от греха. Подумайте сами о том, что представление о безгрешности человеческой плоти есть обожествление дьявола, потому что безгрешность присуща только Богу, а грех принадлежит дьяволу.

Добродетелен один лишь Бог. Иисус Христос – это проявление Бога.

Он явился, чтобы взять наш грех, и в нем нет греха. Но плоть и дьявол неразрывно связаны. Плотские побуждения являются делами дьявола. Безгрешность – атрибут Божества. Безгрешная плоть таким образом означала бы, что дух, действующий в детях непослушания и проявляющийся вожделениями плоти является Богом. Но это не так. Плоть продажна. Плоть греховна, плоть не может наследовать Царствие Божье. Плоть будет противиться Духу Божьему до тех пор, пока мы имеем ее. Но когда придет время и смертное будет поглощено жизнью, тогда конфликт прекратится. Тогда нам не нужно будет больше сражаться с плотью, но та безгрешная жизнь, которую мы вели благодаря вере и которая проявилась в наших греховных телах, будет продолжена просто верой в вечности в безгрешных телах.

Когда Бог засвидетельствует миру о своей власти спасать грешников, о том, что они могут жить совершенной жизнью в греховной плоти, тогда Он устранит наше бессилие и даст нам лучшие условия для жизни. Но прежде всего это чудо должно проявиться в грешном человеке, не просто в личности Иисуса Христа, но во Христе, воспроизведенном и умноженном в тысячах Его последователей. Совершенная жизнь Христа будет явлена миру не в единичных случаях, но в целом теле Церкви. Это будет завершающая работа для спасения одних и осуждения других. Нет и не может быть большего свидетельства, чем это, потому что нет более великого, чем Бог. Когда Бог проявится среди людей не как отделенный от них, но как Бог, обитающий в них, подверженный всем тем страданиям, что и они, какая более могущественная сила, чем эта может быть явлена во вселенной.

Это оставляет каждого без извинения, и дает нам непреходящее основание, на котором мы можем стоять – Скалу – Иисуса Христа. «Тело Ты уготовал мне». Что есть это тело?

Церковь – его тело и «мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его».

О, если бы вы и я узнали, что это значит: церковь – тело Христово! Во-первых, мы бы восклонили наши головы и возрадовались, потому что Царство Божие приблизилось и нам и в Его имени пришло спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его. Мы бы также осознали, что это тело – священно, несмотря на то, что оно греховно, потому что это – тело Христа и это привело бы к тому, что мы не отзывались бы пренебрежительно о ком бы то ни было. Ясно осознавая, что это тело Христово, мы бы узнали, что оно должно быть предоставлено Ему, чтобы Он мог использовать это тело точно так же, как Он использовал тело, рожденное Марией. Тогда мы бы предоставили Ему возможность сделать это для каждого из нас.

Не имеет значения ни наша родословная, ни окружение, ни обстоятельства, в которых мы живем, ни воспитание, ни унаследованное или приобретенное нами бессилие. Иисус Христос в силах спасти от всего этого.

Это удивительно, что наш путь к азам Евангелия так долог. Но не тревожьтесь и не смущайтесь, друзья мои, потому что Иисус Христос, будучи началом, является также и концом. И когда мы с вами, каким бы долгим ни был наш путь, придем к началу, к самым азам, мы придем и к концу, ибо Он есть альфа и омега. Он есть автор и совершенный исполнитель веры: и потому когда мы приходим к началу, мы оказываемся у конца. Поэтому нам просто нужно пребывать у начала.

Евангелие Иисуса Христа сегодня в мире для того, чтобы возвращать людей к началу. И когда Евангелие завершит свою работу, и каждая душа, открытая для влияния Божьего, будет покорена Им, тогда придет конец, и новая земля и новое небо будут такими же, как в начале. И никогда уже не будет иного конца, потому что этот конец будет началом. Всегда свежей, всегда новой будет земля и всегда новым будет тело.

Сила, которой Иисус может все покорить Себе, сила, которой будут сотворены новое небо и новая земля, является силой, которой Он берет это проклятое тело и творит Свою волю в нем. И, наконец, этой же силой Он оживляет Его и делает Его бессмертным.

Для чего предназначено это тело? Для того, чтобы в нем обитал Христос, для жертвы.

«Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божиим представьте тела ваши в жертву живую (да, это тело, приготовленное для обитания в нем Христа, чтобы Он мог принести его в живую жертву Богу), святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение. И не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (перевод короля Иакова).

Это тело уготовано для непрерывной жертвы Иисуса, чтобы в нем исполнялась воля Божия, чтобы наша воля могла быть устранена и чтобы утверждена была во плоти воля Божия. И это означает, что мы должны быть живым проявлением, воплощением Божьего Духа.

Вы верите этому? Это действительно так? Тогда не говорите: «Это слишком глубоко, чтобы я мог понять это». Вы не можете объяснить этого, но вы можете верить факту, что мы созданы только для Него и что Он посредством всепроникающего Духа может мыслить в нас. «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои». И никогда больше не думать? Если он оставит свои мысли, что он будет иметь? Пустую голову? Нет, он будет иметь Божьи мысли. «Мои мысли – не ваши мысли, не ваши пути – пути Мои, – говорит Господь, но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших».

Когда мы примем Святого Духа так, что Он станет живительной силой для нашего естества, когда мы признаем свой мозг инструментом Божественной мысли так, чтобы Дух мыслил посредством этого мозга, тогда это уже будут не наши мысли, но мысли Бога. О, каких высот мысли мы достигнем тогда! Это будут чистые мысли. Все сокровища мудрости и знания, все высоты и глубины науки открываются для этого человека.

Это тело не принадлежит нам вовсе. Это – тело Христа, и мы должны предоставить это тело в Его распоряжение.

У вас есть сила разума для контроля над телом? Это урок, который вам и мне необходимо усвоить в этом мире, если мы находимся в числе рожденных свыше, если мы одни из тех, кто является великим знамением для вселенной, совершенным выражением Его пришествия, то есть Его явления во плоти. Вы и я должны понять весь смысл совершенного подчинения Богу, совершенного посвящения нашего тела Ему, совершенного признания факта того, что это тело нисколько не принадлежит нам, но оно принадлежит Христу, и мы должны отдать Ему все права и представить это тело в Его распоряжение, так, чтобы воля плоти была сломлена. И когда плоть возжаждет запретного, у нас всегда найдутся силы сказать: «Нет, ты не можешь сделать это».

Прошли годы, прежде чем я осознал силу Божью, которая может спасти меня от расположенности ко греху. И я знаю, что одной из главных причин такого долгого непонимания было всего на всего мое нежелание быть спасенным от этого. Почему? Человек любит себя самого. Мы были одно целое с плотью и творили такие вещи, в которых мы находили греховные удовольствия и которые были настолько неотъемлемой частью этой греховной плоти, что без них мы не были бы счастливы даже на небесах. Вы когда-нибудь испытывали подобное в своей жизни? Вы даже не могли себе представить, что без этого греха можно быть счастливым. Мы готовы были пожертвовать чем угодно, но только не своим драгоценным грехом. Ведь без него нет и радости в жизни. Когда я рассказываю кому-либо о здоровом образе жизни и указываю, на определенные вещи, которые непосредственно ведут к сладострастию, вожделению, похоти и болезни, мне отвечают: «О, какая польза была бы от жизни, если бы мы не могли воспользоваться хоть чем-нибудь из этого?» Вы когда-нибудь слышали, как люди говорят такое? Нет радости в жизни без этого.

Разве вы не видите, что это лишь увековечение греха Евы? Ей был открыт совершенно свободный доступ к каждому дереву в саду, ко всему, что было приятно для глаз и хорошо для пищи. Господь сказал: «Ешь от всякого дерева в саду, бери это свободно». Но когда дьявол приковал ее внимание к запретному плоду, все остальное померкло для нее. Она думала, что если не получит это, то ей будет просто нечего есть. Чем же она будет питаться, если не этим? И какая польза от такой жизни, если у нее не будет этого? Эта мысль затмила все остальное.

Дьявол увековечил эту слепоту в человеческой плоти и сделал грех до такой степени привлекательным для нас, что мы думаем: «О, неужели я должен избавиться от этого?» Нет, даже вот так: «Я должен расстаться с этим?» Мы не называем это избавлением, но говорим: «Я должен потерять это? Я должен это бросить?»

Именно таким образом часто проповедуется Евангелие. Его формула: «Ты должен оставить это». Но Евангелие Иисуса Христа заключается в формуле: «Ты можешь получить!» Господь Иисус Христос есть тот, кто оставил всё, а мы – те, кто всё получает.

Истинно свободная и полноценная жизнь – это не отказ от того или иного или от чего бы то ни было, а тем более от того, что приносит радость. Но ее суть в том, что мы сосредотачиваем свои взор на Иисусе Христе, на том, что духовно и реально. Это понимание того, что все, что Он дает нам, настолько больше наших самых возвышенных прежних представлений об удовольствии, что когда мы принимаем это, мы только удивляемся, как мы могли получать удовлетворение, будучи управляемы плотью.

Если мы понимаем это, мы имеем полноценную, безгрешную жизнь в смертной, греховной плоти. Мы будем получать Удовольствие даже в искушениях, в немощах, чтобы сила Божия почила на нас. О, я не знаю, я не могу представить всю полноту этой радости. Но я знаю то, что никогда не нуждался бы в большей радости, чем та, которую дает нам Иисус – обладание силой Христовой в греховной плоти, которая повергает эту греховную плоть к Его ногам и делает ее послушной Его воле.

Это не фантазии – это реальность. Это, если хотите, одержимость Божьим Духом. Вы знаете, что значит быть одержимым дьяволом? Вы слышали выражение «одержимый дьяволом», не так ли? Это очень печальный факт, что правда настолько плохо известна, что приходится пользоваться заблуждением в качестве иллюстрации. Мы – «люди, взятые в удел» (в английском переводе этот текст может звучать как «люди, одержимые Богом» – прим. перев.). Не просто люди, которых Он называет своими, но люди, которыми Он обладает, люди, одержимые Богом.

Вы и я ничего не можем сделать, чтобы низвести Дух Божий на себя. Мы не имеем над ним власти: Он «дышит, где хочет». И ни наше служение, ни наша самоотверженность – ничего из того, что мы можем сказать или сделать, не может заставить Духа Божьего наполнить нас. Истязайте свое тело, носите грубую одежду, ходите с гвоздями в ботинках, совершайте паломничества на голых коленях, закуйте себя в кандалы (и люди делают все это совершенно искренне, желая освободиться от греха и исполниться Духом), но вы не сможете заставить Дух Божий войти в вас.

Но если мы ничего не можем сделать, чтобы завладеть Духом Божьим, то мы можем делать множество вещей, которые преграждают Ему путь к нашим сердцам. Так, когда я говорю о санитарной реформе и здоровом образе жизни, о предании тела Богу для того, чтобы воля Его могла проявиться в нем, мне отвечают: «Мы спасены не делами». Да, это так, но делами мы погибли. И если вы и я будем продолжать творить дела, враждебные Духу Божьему, мы прогоним Его прочь и будем погибшими. Таким образом, наша роль состоит в том, чтобы просто сдаться и сказать, чтобы этот грех мог быть удален от нас. Очистите себя «от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем». Вот почему нам дана санитарная реформа. Это сама жизнь Божья. Она дана для того, чтобы мы видели жизнь во всех ее чудесных проявлениях, в восхитительном солнечном свете, в игристой воде, свежем воздухе и во всем, в чем Бог дарует нам Свою жизнь. Свою духовную жизнь. И когда мы предадимся ей, тогда и к нам придет и наполнит нас жизнь преизобилующая, которая проявится с большей силой, чем в мире видимом.

Каждое дуновение ветра предназначено Господом для напоминания нам о его присутствии, что мы живем им.

Почему Господь дает нам пищу? Почему Он предопределил порядок, согласно которому наши тела должны быть питаемы пищей и питьем? Ведь Он мог бы поддерживать в нас жизнь и без этого, не так ли? Почему же Он не делает этого? Для чего Он дает нам пищу? Для того, чтобы мы могли жить, и только для этого. Он дает нам возможность насладиться этим. Потому что все в служении Богу доставляет совершенное удовольствие. Но Он не позволяет нам есть просто для того, чтобы мы услаждали самих себя. Нет, Он позволяет нам наслаждаться едой для того, чтобы мы могли жить. Представьте себе, что Господь дал нам возможность жить без еды. Что бы тогда каждый из нас думал и говорил? «Я имею жизнь сам в себе, я ни от кого не завишу, во мне источник жизни и я живу своей собственной силой. Я ничего не получаю извне». Люди говорят это так или иначе, несмотря на все то, что делает Бог. Но если бы мы не имели никаких видимых средств к существованию, мы забыли бы Бога и сделали бы богами самих себя. Поэтому Бог сделал так, чтобы мы могли получать жизнь только извне: из пищи, питья, солнечного света и свежего воздуха и воды, помня о том, что все это исходит от Бога, и таким образом каждое дуновение ветра предназначено Богом для напоминания нам о том, что мы живем Им. Тогда мы отдаем себя Ему и той жизни, которую Он дает нам через эти дары.

Но представим, что мы забыли об этом, представим, что мы безразличны и пользуемся тем, что Христос не одобряет – используем еду «second hand» (сэконд хэнд), а не свежую, из Божьих рук. Но это значит, что мы с презрением относимся к благословенным, драгоценным Божьим дарам, отвергаем их и говорим, что мы прекрасно обходимся всего лишь какой-то частью Его жизни. Мы совершенно удовлетворены такой жизнью, жизнью, извращенной сатаной.

Нет никакого значения, что мы унаследовали по природе. Дух Божий имеет такую власть над плотью, что может совершенно изменить ее и сделать нас причастниками Божественного естества, даруя нам свободу от господствующего в мире растления похотью. Бог являет свою силу через нас. Но день за днем должна продолжаться борьба. Мы не должны ослаблять свою бдительность. Когда мы видим, что Христос исцеляет все наши немощи так же, как прощает наши грехи, и видим проявление тела Христова и жизни Его, ни вы, ни я не должны и на мгновение допустить мысль о том, что теперь мы имеем силу в наших телах и можем делать то, что нам нравится. Мы должны непрерывно осознавать, что жизнь и сила Непрерывно исходят от Него и что все Его благословения даны нам, чтобы могли жить Его жизнью. Мы не должны быть самонадеянными. Мы никогда не сможем исполниться жизни Божьей до такой степени, чтобы стать независимыми от нее и жить своими силами.

Теперь и всю вечность мы будем жить только верой Сына Божьего.

О, да поможет нам Бог увидеть чудесные возможности Евангелия! Да дарует Он каждому из нас увидеть, какое это благословение – знать Господа Иисуса Христа – жизнь вечную – и радость Его спасения.

Эллет Дж. Ваггонер

www.presviter.info

Количество просмотров 1379

Ответ на извечный вопрос:

Комментарии ВКонтакте

Комментарии Facebook


		Поиск по сайту:
	«Господи! Что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку!» (Фёдор Достоевский)


Главная \| О нас \| Контакты \| Карта сайта \| Ссылки \| Наши авторы \| Подписка Служба поддержки