Старые мысли о главном

Год 2009 в России был богат на события в церкви. Следуя, ставшей уже модной, традиции подводить итоги года минувшего, хотелось бы высказать мнение о том, что наиважнейшим итогом прошлого года стал приход Церкви к пониманию того, в чём же состоит корень всех её проблем.

Как нельзя лучше выразил эту мысль в своём открытом письме евангельскому сообществу пастор Тушинской евангельской церкви (Москва) Александр Кузнецов: «Проблема внутри нас!»

«Самый большой вызов евангельскому движению брошен не извне, а изнутри нашего сообщества. И этот вызов связан с принятием другого.Принятием наших различий, которые при ближайшем рассмотрении не такие уж и глобальные».

Это касается не только отношения церквей и религиозных организаций между собой, но также побуждает нас взглянуть на межличностные отношения верующих. К сожалению, многие достойные члены тела Христова с активной гражданской позицией не смогли себя реализовать в Церкви и оказались за бортом религиозной жизни по причине того, что их «вероучительная практика», как сказали бы сегодня, имеет не тот «формат».

Одни из них были искусственно отсечены от церковной жизни теми религиозными лидерами, которые не побоялись взять на себя смелость и заявить об абсолютной доктринальной непогрешимости своих взглядов. Других попросили удалиться по иным, весьма надуманным, причинам. Большинство из этих людей, лишённых религиозно-фарисейской закваски, добились успехов и стали профессионалами в иных сферах деятельности, но были переведены церковью в ранг «светских специалистов или светских верующих энтузиастов». В результате, тело Христово оказалось не просто разобщено, а превратилось в инвалида, лишившись части своей духовно-интеллектуальной элиты. Не последнюю роль в этих репрессиях сыграли местные религиозные лидеры, которые не просчитали, как следует, последствия своих действий и приняли в определённые моменты времени неверные решения, увидав угрозу своей власти.

Поэтому в новом году хотелось бы пожелать христианскому сообществу задуматься не только о реституции зданий и предметов культа, но и на тему возвращения «живых камней», из которых устрояется «дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом» (1 Петра 2:5).

Иначе вся консолидация христианского сообщества может оказаться очередным фантомом, так как невозможно консолидироваться вокруг тех, чьё здоровье вызывает тревогу и беспокойство.

Как одно из следствий вышесказанного, мы наблюдаем нагнетание обстановки вокруг "Эксперимента по преподаванию религии в школах», который так преждевременно похоронили представители руководства некоторых христианских объединений.

Так, например протодиакон Андрей Кураев предсказал крах эксперимента по преподаванию основ культуры мировых религий и светской этики в 19 регионах России. Той же точки зрения придерживается первый заместитель председателя, управляющий делами Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) (РОСХВЕ) Константин Бэндас, который считает, что «сегодня этот эксперимент уже практически провален. Это неразумное разделений детей-учащихся 4-5 классов по религиозному признаку на группы, это совершенно неподготовленная база по преподавателям, этот вопрос связан с тем, что учебники, программы и методики разрабатывают светские специалисты и преподавать будут тоже светские специалисты. Таким образом, вместо того, чтобы научить детей нравственности и основам чисто религиозных знаний, им, напротив, будет сделана прививка отрицания религии, религиозности, Церкви, Священного Писания и т.д.»

Остаётся только задаться вопросом, почему заместитель председателя РОСХВЕ навешивает ярлык светскости на всех разработчиков и преподавателей будущей программы? Трудно представить, что в школах весь преподавательский состав состоит сплошь из атеистов. Ведь по данным опроса ВЦИОМ на 2006 год, «доля верующих среди населения России достигла самого высокого показателя за все постсоветские годы — 72%».

Всё же хочется верить, что здравый смысл возобладает, и критерием того, кто может, а кто не может преподавать, будут вовсе не религиозные убеждения, национальная принадлежность, цвет кожи и глаз, а профессиональные навыки преподавателя.
Евангельским христианам в России следовало бы поучиться у РПЦ решать вопросы по существу. Кто, спрашивается, мешает им написать свою, единую версию учебника или хрестоматию по курсу «Основ религиозной культуры» и рекомендовать его(-её) в качестве дополнительного методического пособия для изучения, как это было сделано в рамках РПЦ в отношении учебника протодиакона Андрея Кураева. Или разногласия в евангельском движении между христианскими ассоциациями, объединениями, союзами так велики, а учёные степени придворных богословов так мнимы, что не позволяют решить и эту простую задачу?

Но дело даже не в этом. Вызывает сомнение сам факт, что до учеников 4-5 классов, мировоззрение которых только формируется, удастся достаточно чётко донести систему моральных ценностей в рамках предложенной программы. Учеников необходимо знакомить на практике с азами неотвратимости наказания за нарушения нравственных законов. Как вариант – создание при школах структур, обладающих правами не только наблюдения и выявления детей с нарушенной психикой, с неадекватным поведением, но и применения к ним мер воздействия, перечень которых неплохо было бы расширить и адаптировать под возрастные категории учащихся.
Необходимо законодательно разработать тот механизм, который бы надёжно пресекал уже в раннем возрасте у детей всякие стремления к превосходству (вне школьной программы) и доминированию над себе подобными по причине их психологических или физиологических особенностей. Это позволит не только решить проблему начального образования, но и проблему детской преступности, проблему дедовщины в армии и, в конечном итоге, будет способствовать делу модернизации страны и повышения уровня её нравственного самосознания.

Костин Д.А. специально для www.protestant.ru

Количество просмотров 1429

Старые мысли о главном

Комментарии ВКонтакте

Комментарии Facebook


		Поиск по сайту:
	«Священное Писание, сколько его ни перечитывай, чем более им проникаешься, тем более все освещается и расширяется. Вот единственная Книга в мире: в ней все есть!» (Александр Пушкин)


Главная \| О нас \| Контакты \| Карта сайта \| Ссылки \| Наши авторы \| Подписка Служба поддержки