Молитвенная неделя РЕА

Суббота, описанный в Библии день покоя Божьего

Молитвенная неделя

9-16 января 2022 года

Молитвенная тетрадь в PDF формате

ПРЕДИСЛОВИЕ

В начале каждого года российские христиане всех евангельских деноминаций вместе с миллионами евангельских христиан всего мира собираются для совместной молитвы. К началу 2021 года Российский Евангельский Альянс вновь подготовил предложения к такому молитвенному общению. Мы молимся вместе во исполнение слов Христа: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17:21,22).

Примечание: здесь и далее цитаты из Писания по Синодальному переводу Библии. Если будет использоваться другой перевод, будет указано, какой именно

Надо сказать, что до сих пор между христианами не хватает должного единства, что, в свою очередь, не способствует нашим близким и дальним прийти к покаянию во Христе Иисусе.

Церковь Христова состоит из людей, по милости Божьей откликнувшихся на Евангелие. Они живут в разных странах и, нередко, значительно отличаются друг от друга по духовной культуре, выраженной в вероучениях и конкретной церковной практике. Но есть то, в чём все могут быть вместе, — это молитва.

Российский Евангельский Альянс (РЕА) — полноправный член Европейского http://europeanea.org и Всемирного Евангельского Альянса http://www.worldea.org/, международного молитвенного общения евангельских христиан. Всемирный Евангельский Альянс развивается с 1846 года, будучи основанным в то время представителями евангельских христиан 10 стран мира, собравшимися для этого на двухнедельную конференцию в Лондоне. Одно из главных достижений этой конференции — решение участников учреждённого Евангельского Альянса не говорить друг о друге плохо нигде, никогда, ни при каких обстоятельствах, ни публично, ни в средствах массовой информации, ни в частном общении. Слово «альянс» имеет французское происхождение. На этом языке оно означает «союз, объединение» (от allier — соединять). Евангельский Альянс – это единение в молитве, оно ощущается молящимися, как единство во Христе Иисусе.

Примерно 2,5 миллиарда христиан во всём мире на сегодня представлены тремя крупными объединениями:

• Католики — более 1,2 миллиарда человек
• Всемирный Евангельский Альянс — более 600 миллионов человек
• Всемирный Совет Церквей (экуменическое движение) — более 550 миллионов человек. В том числе 270 миллионов православных.

Всемирный Евангельский Альянс (часть которого — Европейский Евангельский Альянс, самое крупное евангельское сообщество Европы, более 23 млн. человек), объединяет христиан из 129 стран мира для:

• Молитвы. Поэтому в начале каждого года они в течение недели собираются на совместную молитву. Многие из них потом молятся вместе раз в месяц или на протяжении всего года.
• Изучения Библии. Во время молитвенной недели они также вместе изучают Священное Писание.
• Благовестия. Молитва и изучение Библии неотделимы от благовестия, которое проходит в эти дни наряду с совместной молитвой и изучением Священного Писания.
• Оказания помощи бедным, больным, сиротам, одиноким, алко- и наркозависимым
• Защиты прав человека и религиозной свободы

Христиан Российского, Европейского и Всемирного евангельских Альянсов объединяет то, что они верят в:

• Всемогущество и благодать Бога - Отца, Его Сына Иисуса Христа и Святого Духа в творении, откровении, искуплении, последнем Суде и новом мире (1 Кор. 8: 5,6; Ис. 20: 1-6)
• Богодухновенность Священного Писания, его полную достоверность и высочайший авторитет во всех вопросах веры и жизни (2 Тим. 3:16,17; Пс. 18:8-11)
• Всеобщую греховность и вину падшего человека, вызывающих на него Божественный гнев и проклятие (Пс. 14:1-3; Рим. 5: 18,19)
• Заместительную жертву ставшего человеком Сына Божия, как единственного и достаточного основания для искупления от вины и власти греха и их последствий (Ис. 53:4-9; 1 Петр. 1:18,19; 2, 24)
• Оправдание грешника исключительно по благодати Божией верой в Иисуса Христа, распятого и воскресшего из мертвых (Быт. 15:6; Рим. 5:1,2)
• Деяния Святого Духа, вызывающего обращение и возрождение человека, и живущего в верующих и освящающего их (Иез. 36:26,27; Еф. 1:13,14)
• Всеобщее священство всех верующих, образующих Вселенскую Церковь – Тело Христа, Который призывает ее к проповеди Евангелия во всем мире (Еф. 4:11-16; 1 Петр. 2:9)
• Ожидание личного, видимого пришествия Господа Иисуса Христа в силе и славе, продолжение жизни человека, данной Богом, воскрешение его тела к Суду или вечной жизни во славе (Матф. 24:29-31; 1 Кор. 15:42-49)

Российский Евангельский Альянс — полноправный член Европейского и Всемирного Альянса

Важное и долгожданное событие для евангельского движения в России произошло на Генеральной Ассамблее Европейского Евангельского Альянса (ЕЕА) 12 октября 2016 года в португальском городе Колареш. Российский Евангельский Альянс (РЕА) стал полноправным членом Европейского и Всемирного Евангельского Альянса (ВЕА).

Более 140 лет молитв и усилий с обеих сторон увенчались историческим событием: в 1846 году в Лондоне был основан Всемирный Евангельский Альянс. Член ВЕА, англичанин Гренвилл Валдргейв (1833-1913), более известный, как лорд Редсток, в 1874 году прибыл в Россию для проповеди Иисуса Христа в высшем обществе Санкт-Петербурга. Но в 1878 году был за это выслан из России.

В 1884 году полковник Василий Александрович Пашков (1834-1901) и граф Модест Модестович Корф (1843-1937) созвали объединенную конференцию евангельского движения России. Но по приказу Александра III конференция была разогнана. Участниками конференции были члены Европейского и Немецкого евангельских альянсов.

В конце 19-го века в Твери, Туле, Ярославле, Москве, Тамбове, Нижнем Новгороде, Самаре, на Черноморском побережье появляются открытые городские общины. Их называли "АЛЬЯНСНЫМИ".

В 1896 году один из руководителей евангельского движения в России Иван Степанович Проханов (1869-1935) принял участие в юбилейной конференции ВЕА по случаю 50-летия его основания. В 1906 году, благодаря усилиям Ивана Степановича, "Русский Евангельский Союз" получил государственную регистрацию, но из-за внутренних разногласий просуществовал менее года.

Связь между евангельским движением России и Европы на протяжении последующих лет не прекращалась. Российская сторона принимала участие в конференциях ЕЕА. Представители ЕЕА, в свою очередь, посещали руководителей евангельского движения России.

В апреле 2003 года в Подмосковье 145 делегатов от крупнейших протестантских деноминаций, миссий и организаций собрались вместе, чтобы официально учредить Российский Евангельский Альянс. Спустя четыре года молитв, консультаций и переговоров был начат процесс вступления РЕА в состав ЕЕА и ВЕА, который продолжался ещё девять лет.

До сих пор РЕА был наиболее активен в Москве, Воронеже, Краснодаре, на Кавказе, в Нижнем Новгороде, Ижевске, Перми, Новосибирске и Кемерово. Сегодня о РЕА знают также и в Хабаровске, Благовещенске, Калининграде, Китае.

Христианство в мире состоит из трёх частей: Римско-католическая Церковь — 1,2 миллиарда человек; Всемирный Евангельский Альянс (ВЕА) — более 600 миллионов человек, в том числе Европейский Евангельский Альянс — 23 миллиона человек; Всемирный Совет Церквей — 550 миллионов человек, в том числе 270 миллионов православных (по данным ВЕА).

В работе Генеральной Ассамблеи ЕЕА 2016 с российской стороны также принял участие президент РЕА Александр Васильевич Федичкин.

Президент ЕЕА - Франк Хинкельманн (Frank Hinkelmann). Австрия.

Генеральный секретарь EEA - Томас Бухер (Thomas Bucher), Швейцария.

Пресс-релиз. Источник: https://baptist.org.ru/read/article/1401706

После 129 лет молитв и усилий, приложенных братьями и сёстрами евангельского сообщества России, Европы и всего мира, 2 апреля 2003 года с благословения и при участии глав евангельских деноминаций России был учреждён Российский Евангельский Альянс.

С момента учреждения Российский Евангельский Альянс ежегодно проводил богословско-практические конференции, на которых братья и сёстры из разных евангельских деноминаций России и зарубежных стран рассказывали об опыте служения. В связи ограничениями на проведение массовых предприятий (Covid-19), дата проведения очередной конференции Альянса не определена. Интернет-адрес Альянса: http://www.word4you.ru/org/35490/

В этом году, в течение третьей недели января, братья и сёстры во Христе во всём мире и в России собираются на совместную молитву. Во многих местах эти общения продолжаются регулярно на протяжении всего года. Во время молитвенной недели также вместе изучают Священное Писание и благовествуют.

______________________________________________________________________________________

Молитвенная тетрадь подготовлена Российским Евангельским Альянсом по материалам Максима Балясова (Израиль)

Суббота, описанный в Библии день покоя Божьего

Дорогие братья и сёстры! Мир вам!

Российский Евангельский Альянс, будучи соединён братскими христианскими связями с Европейским Евангельским Альянсом, принимает участие в совместной молитвенной неделе с 9-го по 16-е января 2022 года.

Тема этого года — Суббота, описанный в Библии день покоя народа Божьего.

Мы имеем возможность уделить этому событию время, рассуждения и молитвы.

Наши европейские друзья предлагают не входить в дискуссию по поводу различий в праздновании субботы, а сосредоточиться на общем:

• это день покоя по Божьей заповеди, т.е. по Его воле для народа Божьего;
• духовное обновление через размышление, молитву по темам и принесение благодарностей и нужд;
• осознание причастности Божьему народу, исполняющему в субботу волю Божью;
• доверие Богу своего жизненного обеспечения;
• посвящение сердца на служение людям.

И Российский Евангельский Альянс согласен с этим подходом.

Основная тема — Суббота.

День первый — Суббота и идентичность.

День второй — Суббота и Божья забота о верующих.

День третий — Суббота и отдых.

День четвёртый — Суббота и сострадание.

День пятый — Суббота и воспоминание.

День шестой — Суббота и радость.

День седьмой — Суббота и щедрость.

День восьмой — Суббота и надежда.

С братской любовью, Президент Российского Евангельского Альянса А.В. Федичкин

Некоторые идеи по организации и проведению молитвенных собраний

Многие поместные Церкви в Европе воспринимают молитвенную неделю Евангельского Альянса, как возможность организовать совместные молитвенные собрания. И нам хочется поощрить это намерение. Вот некоторые из советов, которые могут помочь:

• Удостоверьтесь, что пригласили все евангельские церкви к участию в молитвенном собрании.
• Может быть, в Вашем регионе есть цыганские церкви, которые можно пригласить?
• Включив в круг приглашённых каждого, получится обогатить и разнообразить единство в молитве.
• Всегда благословение -- проводить собрания в новом месте. Не забывайте и малые церкви!
• Каждое место уникально и делает единство более колоритным
• Как на практике можно выразить огромное разнообразие Вашей страны? Предусмотрели ли Вы возможность для этого?
• Открытость, предоставление возможностей добавляют удивительные перспективы единству!
• Актуально ли Ваше собрание и интересно ли оно для молодёжи так же, как и для взрослых? Приглашайте молодёжь не только к участию, но и к подготовке молитвенного собрания! Единство поколений очень важно для Церкви!
• Для творческого, актуального и интересного молитвенного собрания нужно предусмотреть достаточный временной промежуток. Два раза проверьте, действительно ли будет достаточно времени на собрание.
• Важно соблюдать гендерный баланс. Привлекайте в равной степени мужчин и женщин уже на стадии подготовки собрания. При таком подходе программа будет более разнообразной.
• Подумайте о будущем. Представьте, что это молитвенное собрание будет расти год от года. Каким нужно сделать это собрание, чтобы люди хотели сюда вернуться и, даже, привести с собой друзей?

Воскресенье, 09.01.2022

День первый — Суббота и идентичность.

"На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также" (Иоан. 5:19).

Проблематика:

• неясность исполнения заповеди о субботе и о том, кто ее должен исполнять (евреи, христиане или никто)
• непонимание, кто мы

Содержание:

Прежде всего, хорошо поразмышлять о Боге и Его действиях в связи с субботой.

В первых стихах первой главы Бытия мы видим, как Бог привел сотворённый Им мир в порядок и покой, в совершенный покой (Быт. 1:31).

Бог Сам прекратил устроение (на иврите написано, что Он "уселся, сел, прекратил" в 7-м дне) и отделил особый день покоя (Быт. 3:2). Слово "кадош" -- сделал отделенным, иным, отличающимся от других дней.

Адам был сотворен по образу и подобию Бога (Быт.1:26). Он, имея в себе дыхание Божье, обладал способностью сохранять покой Эдемского сада и распространять его дальше по всей земле. Он подражал Богу, находясь в устройстве, покое, поддержании установленного Богом порядка.

Грехопадение Адама привело к утрате этой способности (в её значительной части -- в подражании Богу).

Каин же усилил действие греха, потерял возможность пребывать в покое. Он стал беспокойным. Дела идут всё хуже. Библия говорит: "... проклят ты от земли" (Быт. 4:11). Если в Быт. 3:17-18 написано, что земля стала мешать Адаму, произращая сорняки, то в случае с Каином, земля не даёт силы трудящемуся (Быт.4:11-16).

Он -- изгнанник и скиталец. Тот, кого гонят, и тот, кто бродит сам. Каин - беженец и кочевник в земле Нод. В книге Бытие использованы слова Ноа и Нод. Ноа — это тот, кто не может найти покой и уют. Он находится в тревоге (дрожит). Нод — это кочевник, бродяга, не имеющий постоянного дома, идущий, не зная куда, потому что нет в душе покоя. Бродяга плохо себя чувствует, если он долгое время находится на одном месте. Земля Нод — страна кочующих, которые не имеют постоянства, связи с землей, с корнями (предками).

Вот состояние человека, потерявшего по своей воле желание быть с Богом и подражать Ему.

Есть ли выход? Есть, когда мы осознаём правильный и неправильный пути. Он сказал о Себе, как о подражающем Богу: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также (Иоан. 5:19).

Но Он определил и путь грешных: "Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего; ваш отец -- дьявол" (Иоан. 8:38,44).

Иными словами: мы можем уйти из состояния беспокойства, если свяжем нашу жизнь с Богом и с подражанием Ему, уйдём с пути противящегося Богу ангела и станем на путь богочеловека Иисуса Христа.

Мы -- Божьи. Принцип подражания Богу важен, и для евреев, и для христиан. В этом корень нашего отношения к субботе, времени покоя Божьего, покоя в Боге.

Суббота -- это время, в котором дети Божьи научаются делам Отца, например, суббота в еврейской традиции -- это время, когда вся семья пребывает вместе, и отец наставляет своих детей и своим примером показывает основные жизненные принципы: заботу, любовь, послушание и так далее.

Мы, верующие христиане, как дети Божии не выделяем для субботствования только один день. Для нас суббота наступила, как время присутствия Божия в нашей жизни. И мы находимся с Ним в общении, научаясь через Духа Святого основным качествам Бога.

Мы восстанавливаем образ Бога, приходя в соответствие Его Сыну Иисусу Христу.

Наша идентичность проявляется в покое, в присутствии Святого Духа, который говорит нам: "Вы -- Божьи, мир, шалом. Не беспокойтесь ни о чем, потому что вы своим беспокойством ничего не можете изменить существенным образом. Доверяйте Отцу".

И мы спокойны, мы всегда радуемся.

Бог не стирает нашу личность. Он дает человеку новое имя, раскрывающее его новую сущность (Откр.2:17).

Мы продолжаем быть для Него личностью, и более того -- новой личностью.

Благодарность:

• Благодарим Господа за то, что Он призвал нас и Он назвал нас Своими детьми;
• Благодарим Господа за то, что Он дает возможность пребывать в Его совершенном мире и покое.

Исповедание (как покаяние):

• Мы сожалеем, что часто не входим в своё призвание потому, что мы не знаем и не понимаем, кто мы;
• Мы часто не осознаем, что Бог дал нам силу быть детьми Божьими, и это может избавить нас от беспокойства;
• Мы забываем, что Бог ввёл нас в единство духа и союз мира, что никак не устраняет оригинальности, своеобразия и красоты каждого из нас.

Ходатайство:

• Молимся о том, чтобы мы как дети Божьи имели больше желания находиться в присутствии Отца.

Понедельник, 10.01.2022

День второй — Суббота и Божья забота о верующих

"Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе" (Фил. 4:6,7)

Проблематика:

• неуверенность в завтрашнем дне;
• "на Бога надейся, а сам не плошай"

Содержание:

Самый первый пример обеспечения человека на субботу -- вхождение человека в седьмой день, когда всё сделано для его радостного существования: сад, животные, даже жена.

Как обычно проходит суббота у тех, кто старательно ее соблюдает в еврейской духовной традиции? Это обязательные пять молитв, в том числе над огнем, над хлебом, над вином. Это день, в котором человеку ЗАПРЕЩЕНО заниматься какими-то другими делами, кроме спасения жизни, благотворительности и неотложных действий, направленных на поддержание жизнеобеспечения и безопасности.

Каким является субботство в христианстве?

Есть широкое и узкое понимание субботы. В широком смысле субботство — это принятие верой, что Господь всё время заботится о тебе: и в настоящее время, и в вечности, т.к. ты в мире с Ним. Он посылает ангелов служить человеку, готовит ему путь, не допускает искушений сверх силы. Главное в этом понимании субботства — единство с Господом, жизнь и деятельность вместе с Ним. Об этом и говорит текст из Послания Евреям: "Кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих" (Евр. 4:10).

Субботство в узком смысле означает практические действия по упорядочиванию жизни. Это выделенный для специального восхваления Бога, общения с христианами и служения людям день. Это спокойствие по поводу будущего (вечной жизни и подготовки к встрече со Христом), здоровья (хотя оно зависит от множества факторов внутри нас и вовне), пропитания, жилья, одежды, брака, семьи. Здесь вера успокаивает нервы, уводит от депрессии, помогает правильно организовывать время. Божьи цели для человека становятся маяками, на которые он ориентируется постоянно.

Таким образом есть цель, поддержка благодати Божьей и охрана от Него: "Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности" (Пс. 4:9).

Житейская поговорка "На Бога надейся, а сам не плошай" может принести большую пользу, если её правильно использовать. Не только надежда, но и вера в Бога закладывает основания для наших действий. Мы не подменяем Бога нашими делами, а совершаем то, что должны исполнять по Его воле. Тогда и возникает плод духовной жизни, плод сотрудничества с Господом — "... кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода" (Ин. 15:5).

Библия содержит множество прекрасных наблюдений о Божьей заботе, например:

"... от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию" (2Пет. 1:3);

"Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Матф. 7:11).

Так мир Божий соблюдет сердца наши и помышления наши во Христе Иисусе (Фил. 4:7).

Благодарность:

• Мы благодарим Господа за Его обеспечение, заботу, поддержку, верность, что всё стоит и держится Его Словом

Исповедание:

• Мы мыслим не верой в Божьи обетования, и привычными для земного житейского опыта категориями;
• Мы на практике не взаимодействуем с Богом, а всё решаем сами, как бы забывая, что Он предлагает союз с Собой, руководство и помощь.

Ходатайство:

• Молимся о том, чтобы Божье Слово был укоренено в наших сердцах и в разуме, и мы научались больше доверять Богу в наших жизнях;
• Молимся, чтобы для нас Он не был просто кем-то абстрактным, но, чтобы мы познавали Его, как живого Бога и любящего Отца.

Вторник, 11.01.2022

День третий — Суббота и отдых.

"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матф. 11:28-30).

Проблематика:

• перегруженность делами и неспособность отдыхать

Содержание:

Самый лучший день в неделе (в нашей российской традиции) — это пятница. Закончена работа, оставлены все дела. И можно расслабиться и отдохнуть. Кто-то идет в спортивный клуб, кто-то берет удочки и едет на рыбалку, кто-то берет друзей и подруг и едет на шашлыки, кто-то уезжает на дачу. И проходят выходные, и в первый день недели человек такой же уставший, какой он был в пятницу, и ему хочется отдохнуть от того отдыха, которым он отдыхал. И это замкнутый круг. Мы работаем, стиснув зубы, ожидая прихода выходных. И мы не успеваем отдохнуть. И нет таких выходных, которые могли бы нас насытить. И так проходит год за годом. Вся жизнь.

Почему нет ощущения отдыха? У нас даже пословица есть по этому поводу: "Отдых — это смена деятельности". Наверное, она правильная, но даже переключение деятельности оставляет эффект неудовлетворённости. И корень её в том, что смысл не виден. На работе мы для того, чтобы обеспечить жильё, питание, учёбу свою и детей, а также отдых в отпуске. А в субботу трудимся, чтобы добавить что-то для обеспечения семьи. Затем приходит старость — дом есть, дети выросли и обеспечены. Осталась только дача. И весь смысл жизни — в ухаживании за растениями на ней. И это жизнь?

Противоположным этому является библейский подход, когда и работа, и время в семье, и служение в церкви, и физический отдых — это нормальные дела жизни, упорядоченной вокруг воли Божьей. Трудимся, но в меру, потому что пропитание пошлёт Он; находим время для воспитания потомства не только в общекультурном, но и духовном смысле; приходим в церковь, но не формально, а чтобы в результате наших усилий спасались и духовно возрастали люди; отдыхаем — но не до безудержности.

Таким был описанный в Библии идеал для израильтян. Ничего чрезмерного, но верность Слову Божьему во всём. Тогда приходит своевременный плод. Суетность человеческого самоуправления сменилась размеренной жизнью христиан, доверяющих Богу детей. Внутренний покой и удовлетворённость — это и есть то, чего мы хотим. Тогда и физический отдых обретает своё место и смысл.

К седьмому дню земля вышла из состояния неустройства и хаоса, в котором пребывала. Дух Божий усмирил волны глубоких вод и дрожь земли. Во вселенной воцарился порядок, устройство и уют. И земля была готова принять человека, чтобы он жил на ней в радости, удобстве и покое. Грех разрушил эту гармонию. Земля произращает шипы и колючки. Животные поедают друг друга. Вся природа восстала против человека…

Иго Иисуса Христа — иго небес — это вопрос преданности и посвященности Богу. Горчичное семя, брошенное в почву, пускает корни и, вырастает в большое дерево. Но без корней оно не сможет спокойно стоять. Так же человеку невозможно, не укоренившись в Господе, находиться в состоянии покоя. Потому что никто не может есть и наслаждаться без Него (Еккл. 2:24,25). Грешник обречен копить, собирать и не иметь покоя. А человеку, который хорош перед Ним, Он дает этот покой. Отдых тогда отдых, когда это время покоя души и общения с Богом.

"... Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко", т.к. суббота — это не тяжкая обязанность, а время благодати.

Благодарность:

• Мы благодарим Бога за то, что Он дает нам радость отдыха, возможность наслаждаться делами тех трудов, которые Он нам дает;
• Мы благодарим Бога за то, что Он является источником всех благ и благодеяний;
• Мы благодарим Бога за то, что Он — всё во всём и хочет наполнять всё наше время труда и отдыха.

Исповедание:

• Мы часто взваливаем на себя обязательства, которые Бог от нас не требует, но не сообразовываем себя с тем, что Он хочет;
• Мы усложняем себе жизнь ненужной суетой;
• Мы испытываем чувство ложной вины за покой, в котором мы находимся.

Ходатайство:

• Молимся о том, чтобы мы научились отделять важное от второстепенного и не попадали под гнет срочных дел;
• Молимся о том, чтобы мы искали Божьего водительства и учились всё устраивать в согласовании с Ним.

Среда, 12.01.2022

День четвёртый — Суббота и сострадание.

«Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро» (Матф. 12:11,12).

Проблематика:

• ради исполнения заповеди один человек способен (может, хочет) нанести вред другому, цель оправдывает средства

Содержание:

Вспомним один из ключевых текстов Ветхого завета: "Соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего" (Исх. 31:14).

Еврейские толкователи закона утверждают, что осквернить субботу — это значит вести себя в субботу так же, как в будний день. И поэтому старательно придумываются правила, что же людям нельзя делать в день покоя: выносить вещи из дома, работать, покупать или продавать, использовать вьючных животных, готовить еду и многое другое. Если перечислять всё, что мы сами себе запрещаем, то получится очень-очень-очень длинный список.

А прекращает ли Бог в субботу держать всю вселенную Своим Словом? Прекращает ли Он в субботу давать нам всё потребное для жизни и благочестия? Прекращает ли Он в субботу исцеления, ответы на молитвы, проявление сострадания, которые Он дает нам каждый будний день?

В пятницу Спаситель сказал: "Свершилось!". И, вскрикнув громким голосом, испустил дух. И был погребен во гробе. И в субботу, находясь в самой смерти, Он проповедовал пленным освобождение. Наибольшая милость и сострадание были явлены именно в субботу. В субботу Он Своей жизнью дал возможность восстановить человеку общение со своим Творцом в вечности.

Суббота — это высшее проявление сострадания, явленная Богом человеку. Верующие люди, укорененные в Господе, находящиеся в состоянии Божественного присутствия, являясь чадами Божьими, становятся способны соблюдать субботу, освящать субботу -- отделяя ее от других дней, которыми живет этот мир.

"Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам" (Тит. 2:14).

"Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам" (Евр. 10:24).

Посвящённый Богу день покоя — это время, когда мы особенно внимательны к тому, чтобы сделать что-то из сострадания: позаботиться о звонках неверующим друзьям, потрудиться на благо общины (физически или в тех или иных духовных служениях), выделить средства на нуждающихся, посетить больных или обездоленных. День покоя — особенный, когда мы можем упражняться в сострадании и иметь плод в этой области воли Божьей.

Благодарность:

• Мы благодарим Господа за то, что человек является господином субботы, и суббота была дана человеку, а не человек был дан субботе

Исповедание:

• О том, что мы часто забываем о содержании заповеди, старательно соблюдая только ее внешнюю форму;
• О том, что не видим необходимость оказывать милость в практическом виде.

Ходатайство:

• Мы молимся о том, чтобы люди имели желание и возможность творить милость и добрые дела, ставя их выше религиозных законов.

Четверг, 13.01.2022

День пятый – Суббота и воспоминание.

"А я всегда (на Тебя) надеяться буду и умножать всякую хвалу Тебе. Уста мои рассказывать будут о справедливости Твоей, весь день – о спасении Твоем, ибо не знаю счета (благодеяниям Твоим). Приду (рассказать) о силе Господа Бога, напоминать буду о справедливости Твоей, только Твоей!" (Пс.70:14-16, Буквальный перевод Винокурова).

Проблематика:

• плохая память: мы забываем цену, заплаченную за нас.

Содержание:

Люди любят вспоминать, кем они были. И зачастую упоение, с которым они рассказывают о глубинах своего падения, показывает внутреннее восхищение рассказчика: "Вау, как это было круто!". Нам нравится переживать снова и снова ощущения, щекочущие нервы. Но мы редко задумываемся о заплаченной за нас цене, не знаем счета не только благодеяниям Господа, но и тому количеству раз, когда Он покрывал нас, спасая от смерти.

Наше вхождение в покой Божьей субботы было окрашено болью и кровью. Слова, которые мы часто говорим на Причастии: "... приимите, ядите: сие есть Тело Мое... пейте... ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета..." (Матф. 26:26-28) – это больше, чем слова. Это реальность духовного мира. Восходя на гору Елеонскую, ученики пели радостные песни, прославляющие Бога, ожидая своего торжественного воцарения на престоле Давидовом (Мар. 10:35-37). А в это время Христос уже шел навстречу смерти.

Суббота -- время, когда вся семья собирается вместе, и глава семьи рассказывает детям о том, что Бог сделал для нас: "... напоминать буду о справедливости Твоей, только Твоей!"

Когда Церковь собирается, как семья, мы вспоминаем не о том, кем мы были, а о том, что Господь сделал для того, чтобы мы жили. "... сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание." (Лук. 22:19)

Требование справедливости в человеческом понимании – это возмещение за причиненный ущерб.

Божья справедливость, находящаяся в Иисусе Христе, требует восстановления нарушенных отношений.

"Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими; и учите им сыновей своих, говоря о них, когда ты сидишь в доме твоем, и когда идешь дорогою, и когда ложишься, и когда встаешь" (Втор. 11:18,19).

Благодарность:

• Мы благодарим Господа за то, что Он забросил наши грехи за Свою спину и больше их не вспоминает, глядя на нас через праведность Иисуса Христа

Исповедание:

• Мы, к сожалению, вспоминаем о нашем былом величии, не рассуждая об усыновлении, которое нам дает Бог
• Мы, к сожалению, ищем другие пути спасения, поклоняясь великим людям, святым, или полагая наше упование на ритуалы и знания.

Ходатайство:

• Мы молимся о том, чтобы люди больше помнили о благодати Божьей, о Его отцовстве и вспоминали об обетованиях, которые Он дает нам в Своем Сыне, о жизни по духу

Пятница, 14.01.2022

День шестой – Суббота и радость.

"Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием" (Соф. 3:17).

Проблематика:

• непонимание, совместимо ли христианство и радость;
• утверждение принципа жизни для христианина: пришел к Богу – страдай;
• для многих центр страданий – человек, а не жертва Иисуса Христа.

Содержание:

"Господь, Бог твой, с тобой! Он словно могучий воин, который тебя спасёт. Он успокоит тебя Своей любовью и покажет тебе, как счастлив Он с тобой. Он улыбнётся тебе и радостно воскликнет (Соф. 3:17, Bible Quote).

Праздники. Мы их ждем. Мы к ним готовимся. Мы стараемся сделать так, чтобы всё было идеально. В этом стремлении сделать всё идеально мы порой забываем о том, ради чего мы это начали. И тогда наш праздник превращается в наказание и пытку, не только для нас, но в первую очередь для окружающих. Он становится праздником боли, разочарований и разрушением отношений.

Потому что праздник – это не идеально подобранные костюмы или украшения, это не правильно выверенные движения танца, это даже не какая-то особая праздничная еда. Праздник – это всегда ощущение и отношение, но мы не всегда можем радоваться, потому что источником радости является Господь. И без Него ощущение счастья и радости, и покоя – они для нас мимолетны и суетны (Еккл. 2:24,25).

Суббота для еврейского народа всегда считалась праздником, особым днем, отделенным от других дней. И стремясь привести всё к совершенству, люди превратили этот праздник свободного духа в безжизненную скалу нагромождений нелепых законов и попыток обойти их. И суббота перестала быть праздником. И нет покоя вхождения в присутствие Божье.

Господь возвращает нам радость праздника. Иисус Христос, искупивший человека Своей смертью и воскресением, смотрит сейчас на нас – в чем-то несовершенных, где-то ошибающихся – с удовлетворением, потому что, несмотря на наше несовершенство, мы всё равно являемся спасенными детьми Божьими.

На дело рук Своих Он смотрит с довольством – "На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет" (Ис. 53:11).

Это Его рук дело, потому что наше спасение приходит не через помазание, не через дары Духа, не каким-либо иным образом. Спасение приходит через любовь Божью. И исполняясь этой любовью, принимая ее, мы входим в субботу – особое время, когда Господь находится среди нас

"И в радости будете почерпать воду из источников спасения" (Ис. 12:3);

"Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости" (Ис. 14:7);

"И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!" (Пс. 42:4).

Благодарность:

• Мы благодарим Господа за то, что Он есть источник нашей радости, и наша радость не зависит от ситуаций, в которых мы находимся
• Мы благодарим Господа за то, что мы имеем радость, сходящую с небес

Исповедание:

• Мы сожалеем, что часто переводим свой взгляд с жертвы Иисуса Христа на какие-то внешние обстоятельства, и что христианство порой выглядит не как пример радости, в которой может пребывать человек, а как сообщество, в котором радость запрещена.

Ходатайство:

• Мы ходатайствуем о том, чтобы верующие люди осознавали своё единство во Христе;
• Мы ходатайствуем о том, чтобы мы не угашали Духа и обращали своё внимание на полноту внутреннего содержания больше, чем на внешние формы;
• Мы ходатайствуем о том, чтобы наша радость не была подобна свече, поставленной под сосуд.

Суббота, 15.01.2022

День седьмой – Суббота и щедрость

"Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела" (Лук. 21:1-4)

Проблематика:

• призыв сеять в деньги
• исповедуемый принцип: "заплати десятину и спи спокойно"
• духовность определяется материальными мерками

Содержание:

Щедрость. Каково обычное значение слова «щедрость»? В нашем сознании щедрость – это большой объём, множественность. Дать щедрое даяние – это значит дать столько, чтобы не только хватило на всех, но еще и чтобы осталось. Люди, опускающие свои приношения в храмовую сокровищницу, по словам Иисуса, давали от щедрот своих. И нам кажется, что если мы дадим чуть больше каких-нибудь материальных благ, чем все остальные, то мы уподобимся Богу в Его качествах – мы тоже будем щедры. Но это ли щедрость, которой ожидает Бог?

Часто слово "щедроты" упоминается в Псалмах:

"Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века" (Пс. 24:6)

"Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно" (Пс. 39:12)

"Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои" (Пс. 50:3)

Люди нередко готовы "откупиться" от Бога, пожертвовав крупные суммы на строительство храма или "добрые дела". Мы готовы "откупиться" от другого человека, с удовольствием давая небольшую, мелкую денежку, не наносящую ущерб нашему кошельку, но согревающую чувство собственного величия. Часто ходим с каменными сердцами. И, будучи "щедры" деньгами, мы скупы на милость.

О каких щедротах говорится в Писании?

"Помни милосердие Твое, Господи, и милости Твои, ибо вечны они" (Буквальный перевод Винокурова)

"(И) Ты, Господи, не удерживай милосердия Твоего от меня! Милость Твоя и истина Твоя пусть всегда охраняют меня!" (Буквальный перевод Винокурова)

"Сжалься надо мной, Боже, по милости Твоей, по великому милосердию Твоему сотри грехи мои." (Буквальный перевод Винокурова)

Так что же нам теперь делать?

"Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Мф. 5:23,24).

"Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений" (Ос. 6:6)

Через пророка Осию Бог открывает нам Свои качества, и Он говорит, что мы не сможем "откупиться" от Бога, потому что, во-первых, вся вселенная принадлежит исключительно Ему; во-вторых, Он не употребляет физическую пищу (Пс. 49:8-16).

В Евангелие от Матфея Иисус говорит о том, что все наши попытки делать добрые дела, которые в своей основе не имеют милосердия и любви, обречены на провал.

И суббота, как особенное время Божьего присутствия, Божьего покоя, умиротворения, стоит на фундаменте милующего сердца

Когда Божий народ шел через пустыню, Бог сказал, что в шестой день Он даст возможность собрать двойную порцию манны. Бог не дал людям в шестой день обычную порцию и не сказал: "Растягивайте это удовольствие до завтрашнего дня, другого не будет!". Он по милости дал больше, чем обычно, чтобы в субботний день люди в полной мере вкусили милосердие и, не заботясь ни о чем, прославляли Творца, и научались от Него великой любви, и уподоблялись Ему в Его качествах.

"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы" (1Кор. 13:1-3).

Наш Бог щедр на любовь, и невозможно войти в день Божьего покоя, субботу, без любви.

"Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и, однако же, беднеет" (Прит. 11:24).

Если мы сеем любовь щедро, если мы прощаем щедро, мы получим этот плод в 30, 60 и 100 крат. А у "бережливого" отнимется и то, что он думает иметь. Будем в щедрости милостивы!

Благодарность:

• Мы благодарим Господа за то, что Он не таков, как мы, что милости Он хочет больше, чем жертвы
• Мы благодарим Господа за то, что щедрость основана на милости

Исповедание:

• Мы сожалеем, что часто ставим долженствование выше доброхотности;
• Мы сожалеем, что наши отношения с Богом иногда измеряются количеством имеющихся или отданных материальных средств, а не открытостью милующего сердца (тогда и пожертвованные средства становятся благословенными).

Ходатайство:

• Мы ходатайствуем о том, чтобы люди сеяли в духовное и познавали, что есть высота и глубина познания Божьей милости, и что мы призваны быть милостивыми

Воскресенье, 16.01.2022

День восьмой – Суббота и надежда

"... а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5:5).

Проблематика:

• присутствие в наших жизнях ложных надежд;
• исповедание надежды, как исполнение наших желаний (но от Бога ли они?).

Содержание:

Надежда не постыжает, но есть ложные надежды, и они постыжают

Надежда – "тиква" – находиться на Божьем пути, находиться на пути движения к Богу

Она не постыжает, буквально – не заставляет нас стыдиться (Пс. 21:5,6).

Наша надежда – полное совершение всех обетований Бога, когда мы приходим в Его чертоги, приготовленные Им на небесах, когда верущий в Него не увидит смерти вовек и переходит из смерти в жизнь.

Наша надежда – быть записанными в книге жизни и иметь право войти в Небесный Иерусалим (Откр. 21:27)

Бог есть Бог верный, и Он исполняет Своё слово, и Слово Бога не возвращается тщетным, оно всегда исполняет то, на что Господь его послал.

У нас может быть самое прекрасное желание нашего сердца, но если оно не подкреплено словом от Господа, оно – пустое.

"И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего" (Иер. 14:14).

Если мы не находимся на твердой скале Его обетований, у нас пустые ожидания, у нас разочарования, потому что мы не получаем того, что хотим.

Но Бог остается Богом в любом случае. Его качества не изменяются от нашего желания. Он продолжает оставаться Всесильным, Всемогущим, Он продолжает оставаться исцеляющим, Он продолжает быть Тем, Кто Он есть. И только в Нем, и только с Ним, находясь в Его воле, мы получаем обещанное (Иак. 4:2,3).

"Посему для народа Божия еще остается субботство" (Евр. 4:9).

Божий народ сейчас уже вошел в субботу – день, время присутствия Бога. Это не значит, что нам больше уже ничего не нужно и нам уже ни на что не следует надеяться. Мы еще на пути к полноте познания Иисуса Христа и нашего совершенства в Нем. Наши сердца, наши чувства, наши желания, в сегодняшнем нашем физическим состоянии, находятся в процессе преображения. Мы открываем свои желания перед Богом, чтобы мир (покой) Божий сохранял нас в Иисусе Христе.

Болеем ли мы, находимся ли в стесненных обстоятельствах, в нужде – мы всё преодолеваем под водительством Божьим, имея бОльшие обетования, чем просто исцеление тела, хотя Господь исполняет и это тоже.

Наша надежда основана на вере в сказанное Богом. В пути неизвестности она надеется на Того, Кто знает его конец, Кто сопровождает нас. Мы постигаем жизнь, её законы, которые ещё не открыты нами. В этом процессе работает надежда. Но христианская надежда не в потёмках, а в школе Христа. Благословен Господь Бог наш! Аллилуйя!

Благодарность:

• Мы благодарим Господа за то, что Он неизменный, что Он живой, и Его Слово не бывает тщетным

Исповедание:

• Мы сожалеем, что мы очень часто желания нашего сердца не соизмеряем с Божьей волей, не спрашивая Его, что Он хочет сделать в той ситуации, в которой мы находимся;
• Мы сожалеем, что мы настолько устремляем свой взгляд на физическое состояние, что забываем о Духе Святом.

Ходатайство:

• Мы молимся о том, чтобы Дух Господа не угашался нашей невнимательностью к Слову Божьему;
• Мы ходатайствуем, чтобы в наших нуждах мы уповали на Господа, понимая, что Он проходит наши испытания вместе с нами (1Кор. 10:13).

В благодарственной молитве Господу за вас, Секретариат Российского Евангельского Альянса