Мои мысли, мои скакуны

Несколько евреев поносили однажды Иисуса, когда он проходил по их кварталу. Но он отвечал вознесением молитв во благо их.
Некто спросил его:
— Ты молился за этих людей, разве ты не испытывал к ним гнева?
Он отвечал:
— Я могу тратить только то, что есть у меня в кошельке.

Итак, мы действительно тратим то, чем обладаем. Что находится в нашем внутреннем «кошельке», в нашем разуме? Мысли. Об этом мы сейчас и поговорим подробнее. Что такое мысль? Мысль — это действие ума, разума, рассудка.

Мыслью также иногда называют нечто, выраженное в виде визуального образа, звука, словосочетания или ощущения, высказанное вслух предположение, соображение, рассуждение или гипотеза.

Бертран Рассел, английский математик, философ и общественный деятель считал: «То, что мы называем мыслями… зависит от организации путей в мозге, примерно таким же образом, каким путешествия зависят от дорог и железнодорожных путей».

Мысль — это наиболее заметный сознанию элемент мышления, происходящий в мозгу; элемент, с которым каждый день имеет дело любой умственно-здоровый человек. Собственно, само мышление для сознания представляется, как поток мыслей, связанных между собой в последовательную цепочку более-менее относящихся друг к другу ассоциаций и идей.

Во все времена то, что происходит в голове у человека, то, каким образом формируются мысли, все эти процессы интересовали немалое количество разные категории людей в нашем обществе. Сегодня, в век прогресса и тотального проникновения в человеческий организм предпринимаются незаурядные разработки.

Так американские ученые продемонстрировали новую технологию, с помощью которой можно читать мысли людей, анализируя их мозговую активность. Так называемая технология «нейронного декодирования», которая позволяет воссоздавать движущиеся изображения, которые видел человек, на основе его мозговой активности. Некоторые предлагают технологии, каким образом можно читать мысли по жестам или даже по глазам. Об этом написано несколько книг. Проводятся эксперименты по чтению мыслей с помощью компьютера и вживлённых в мозг электродов.

Некоторые помнят детский фильм «Гостья из будущего» по повести Кира Булычёва, снятый в 80-х годах, где все действия разворачиваются вокруг миелофона - уникального устройства для чтения мыслей.

Читать, видеть, контролировать мысли пока не удаётся никому, никакому изобретению, это остаётся непознанным, в определённом смысле недосягаемым. Почему? Потому что мы сотворены Создателем, Богом, который сам непостижим нашим человеческим разумом! Мы только, отчасти пытаемся понять каков Он. Итак, Бог! Может ли Он знать, наши мысли? Нужно ли Ему читать их, имея какие-то технологии, аппараты, разработки и т.п.? Он знает нас вполне! Мы Его творение.

В первых главах Библии, где описывается ситуация перед потопом, мы находим следующие слова: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». (Быт.6:5) В Псалме 93 Давид говорит – «Господь знает мысли человеческие, что они суетны». Итак, зная мысли людей, Бог не остаётся равнодушным, Ему не безразлично то, что происходит в голове у человека, в центре, где рождаются мысли, помышления. Почему? Потому что Бог знает о дальнейшем движении мысли, о её воплощении, о последующем совершаемом действии, которое может быть плохим или хорошим, греховным, порочным или чистым и безвредным, которое приносит благословение или проклятие, в конце концов, приводящем к смерти или дарующем жизнь.

Евангельский пример о супружеской паре, которая пошла обманным путём. Анания и Сапфира, которые «…допустили сатане вложить в сердце мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли». Оказывается можно допустить определённым мыслям войти в разум, а можно и воспрепятствовать этому. Ослеплённый высоким рейтингом и народной славою Давида, царь Саул искал возможность убить его: «Так скажите Давиду, царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя. Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян».

Известное аллегорическое высказывание о мыслях - «мы не можем запретить птицам летать над головой, но мы можем не позволить им свить у нас на голове гнездо». Образ жизни человека всегда отражает образ его мышления и то, что занимает его разум. «Каковы мысли в душе (человека) его, таков и он», заявляет премудрый Соломон. Сколько было предпринято попыток помочь людям, проживающим на улицах, чтобы помыть их, поменять грязную одежду, устроить на работу, но далеко не всегда был успех в этой социальной работе, как по известной поговорке - «сколько не корми волка, он всё равно в лес смотрит».

Поэтому Бог оставил в своём Слове несколько призывов относительно того, каким образом необходимо мыслить, какие мысли могут наполнять ум и какие соответственно могут быть последствия. Мы рассмотрим один из текстов, написанных Апостолом Павлом к церкви в Филлипах.

«Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом – и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. Наконец, братья, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.» (Фил.4:8)

Итак, после того, когда доверили Богу все ваши заботы, вознесли молитвы, попросили Его, поблагодарили, открыли, рассказали Ему о своих желаниях, Бог наполняет своим миром тревожащуюся душу. Этот мир неразрывно связан, с тем внутренним миром, покоем, который даётся христианину, пребывающему в близком общении с Богом. Божий мир, написано – «соблюдёт сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе». Греческий термин «фроурэо», переведённый как «соблюдёт», относится к военной тематике и означает «охрану, которую нёс военный гарнизон» - соблюдать, охранять, сторожить, беречь. Таким образом, Божий мир сохраняет, бережёт сердца и помышления верующих, т.е. направляет их мысли в благоприятную сторону и успокаивает их волнения. Новозаветная идея «мира» взята из Ветхого Завета, где мир (шалом) имеет основное значение – «цельность». Образно говоря, солдаты охраняют замок, его наружные стены, чтобы ничто вражеское не смогло нарушить покой, царящий внутри, цельность всего, что находится там.

Далее Апостол Павел переходит к той части, за которую ответственны сами христиане. «Наконец, братья, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.» (Фил.4:8) «И наконец, братья, размышляйте о том, что истинно, благородно, справедливо, чисто, что приятно и восхитительно, о том, в чём есть добродетель, и о том, что достойно похвалы, - пусть это занимает ваши мысли.» (Современный перевод, МБО, 2007)

Слово «наконец» указывает на готовность подвести итог данному разделу. Его можно перевести, как «в заключении». Здесь предлагается шесть пунктов, которые определяют жизнь человека, мыслящего здраво и честно. Давайте рассмотрим их по порядку.

Истинно – это всё то, что противостоит нечестности и ненадёжности. Всё, что не направлено на обман и лицемерие. Сегодня очень часто, люди скорее готовы пойти на обман, чтобы получить какие-то сиюминутные блага, одеть маску и сыграть какую-то роль.

Честно (достойно, благородно) – это то, что достойно уважения, сторонится всего пошлого.

Справедливо – это то, что согласуется с Божиими критериями справедливости, то, чего требует наш долг.

Чисто – то, что чуждо нравственной скверне, ни в чём не соприкасается с нею. Внутренняя беспорочность, с которою несовместимо грязное настроение. «Вы кто? Я, добрая Фея. А почему с топором? Да, так, настроение плохое».

Любезно, приятно – то, что содействует миру, а не раздорам. То, что любезно людям.

Достославно – всё то, что позитивно и конструктивно и противостоит всякому разрушительному началу. Здесь единственный раз во всём Новом Завете употреблено греческое прилагательное «эуфема». В 2 Кор.6:8 стоит существительное, которое означает «хождение доброго мнения», «добрые речи». Следовательно, прилагательное определяет то, что «хорошо говорит» о человеке или вещи, то, что «хвалит».

Добродетель и похвала (достойно похвалы), объединяет в себе все вышеперечисленные шесть пунктов. Все эти термины, которые приводит здесь Апостол Павел, были хорошо известны в греческой морали. Они известны и для каждого из членов нашего общества, вот только с применением в повседневной жизни, весьма нелегко приходится.

Кардинальное место занимает ум христианина, как в отношении хорошего, так и плохого. Так же, как плотской ум – самый лёгкий пропуск к падению, так и ум, настроенный на мысли, которые Бог одобряет – это самый надёжный путь к практической святости. Задача верующего не в том, чтобы изолировать себя от мира, исполненного зла, а в том, чтобы сохранять в нём здравый ум.

Итак, несколько практических вопросов. Спросите себя:

1. Соответствует ли эта мысль истине Бога?
2. Предполагает ли она, что я сделаю что-нибудь честное?
3. Что я сделаю что-нибудь справедливое?
4. Что я сделаю что-нибудь чистое?
5. Если мысль станет действием, будет ли результат этого действия приятен и принесет ли он добродетель в мою жизнь?
6. Одобрят ли мои действия другие верующие?
7. Будет ли это чем-либо таким, за что я мог бы благодарить Бога?

Если ответ «нет» хотя бы на один вопрос, нужно забыть эту мысль. Это искусительная мысль – она не должна проникнуть в наш разум.

Купил человек себе новый, большой, красивый дом. И сад с фруктовыми деревьями – все хорошо, аккуратно. Рядом в кривеньком, стареньком домике жил завистливый сосед, который постоянно пытался испортить ему настроение: то мусор под ворота подбросит, то еще какую гадость сотворит.

И вот однажды проснулся человек в хорошем настроении, вышел на крыльцо... а там ведро с помоями. Человек взял ведро, помои вылил, ведро вычистил до блеска, насобирал в него самых больших, самых спелых и вкусных яблок и пошел к соседу. Сосед, услышав стук в дверь, злорадно подумал:

- Наконец-то я достал его!!!
Открывает дверь в надежде на скандал, а человек протягивает ему ведро с яблоками и говорит:
- Кто чем богат, тот тем и делится!

Если наши мысли будут истинны и чисты, о приятом и любезном, о благородном и справедливом, о том, в чём есть добродетель, и о том, что достойно похвалы, тогда мы сможем поделиться с другими и это принесёт благословение и счастье, радость и мир, помощь и поддержку! Храни, Господи, наши мысли!

Павел Токарчук,
исполнительный директор ассоциации "Духовное возрождение"

Источник: www.bez-sten.com

Количество просмотров 2988

Мои мысли, мои скакуны

Комментарии ВКонтакте

Комментарии Facebook


		Поиск по сайту:
	«В бесконечной вселенной обнаруживается деятельность бесконечно совершенного Разума». (Альберт Эйнштейн)


Главная \| О нас \| Контакты \| Карта сайта \| Ссылки \| Наши авторы \| Подписка Служба поддержки