Воспоминание о крещении в городе Малоярославец в 1973 группы молодежи Московской Центральной Церкви

Летом 1973 года мы, группа молодежи Центральной Московской Церкви: Владимир Юрков, Павел Болохов, Любовь Кочеткова и некоторые другие, всем по17-18 лет, приняли решение заключить завет с Господом через святое водное крещение в городе Малоярославец Калужской области. Так исторически сложилось, что поместная церковь города Малоярославец в 70 годы стала особым Божьим благословением для многих молодых Москвичей, которые были ревностны в своей вере и желание жить жизнью глубокой посвященности Господу, не смотря на суровость законодательства и откровенную агрессию со стороны государственных структур.

Центральная Московская Церковь в лице братского и церковного совета, в данный период времени, была сильно ограничена в своей свободе и связана рамками жестких обязательств со стороны контролирующих государственных органов. Возможно, что страх закрытия единственного в Москве молитвенного дома ЕХБ – это была основная причина трудного соглашения ВСЕХБ на ограничение своих духовных прав и свобод. Бог им судья. Это было время, когда многие братья и сестры не имели возможности учиться в ВУЗах, иметь на производстве карьерный рост, терпели насмешки и унижение со стороны большинства людей. Активные служители Божьи, сидели в тюрьмах за веру или были расстреляны. Ситуация была понятной, но оправдать решение ВСЕХБ или смириться с этим, было не возможно. В 1960-1962 году, наше братство пережило сильнейшее потрясение – разделение Союза ЕХБ на С.Ц.ЕХБ и СЕХБ. И многие из активной Московской молодежи ЕХБ, начиная с 14 летнего возраста, как например Алферова Людмила, и старшего возраста 16-18 лет, не редко предпочитали заключить завет с Господом через святое водное крещение там, где церкви твердо стояли в своем упование на Господа не взирая на жестокость репрессивного государственного аппарата или мнение ВСЕХБ.  Так и наша молодежная группа, которой руководил Петр Петрович Абрашкин, решилась на этот важный в жизни каждого христианина ответственный шаг веры.  Это случилось во многом благодаря её благословенному и бесстрашному пастору Наздрачеву Виктору Ивановичу и братьям служителей, этой поместной церкви: Болохову Ивану Денисовичу, Дзик Ивану Павловичу, Наздрачеву Федору Ивановичу и т.д., которые в эти годы жесточайших репрессий и гонений на верующих, рискуя оказаться в местах «не столь отдаленных», были особым благословением для молодежи, которая искренне желала посвятить свою жизнь Господу. Так один за другим, с неописуемым переживанием и радостью, мы шли во время пения хора поместной церкви в тихие воды реки Лужа, где нас ожидал пастор с сияющими искренними глазами. По мере приближения к нему, пение замолкало. Поднимая руку над головой каждого из нас, он торжественно и громогласно задавал один и тот же вопрос. «Веруешь ли ты, что Иисус Христос – есть Сын Божий твой Спаситель?»  В ответ не менее торжественно и твердо звучало - «Верую!» «Обещаешь ли служить Богу в доброй совести?» «Обещаю!» «По вере твоей крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа». Слово «Аминь» мы произносили вместе с пастором, который полностью погружал нас в воду и тут же поднимал, ободряюще и каждому свое, делая какое-то пожелание.

При выходе из воды, под звуки торжественного пения, братья и сестры встречали нас с великой радостью, а некоторые со слезами на глазах и цветами. Затем краткое богослужение прямо на берегу реки и первое причастие, соприкосновение с видимыми знаками – хлеб и вино, прообраз ломимого тела и пролитой крови Христа.

Молитвой благословения, с возложением рук на каждого из нас, братья служители закончили это торжественное Богослужебное собрание на реке.

И почти со словом «аминь», нас окружили сотрудники милиции, принудив сесть кого в патрульный автомобиль, кого на мотоцикл.

По дороге в управление милиции, мы старались сохранить нашу безценную духовную литературу: Библии, Евангелие, сборники духовных песен, в том числе рукописные молодежные сборники. Особенно это удалось тем, кто ехал на мотоцикле.  Они незаметно сбрасывали их на дорогу, по которой шли за нами братья и сестры. Дорога была одна и это помогло сохранить, подобрав на дороге эти книги, и сборники.  Когда нас привезли в милицию, сразу переписали адреса¸ место работы, учебы и устроили допрос.                  

У сотрудников милиции вызывало сильное удивление, что перед ними стояли не темные, забитые мракобесы, а молодые, красивые, радостные, не плохо воспитанные и образованные люди. В какой-то момент ситуация стала доверительной и простой, словно это была встреча старых приятелей. У сотрудников милиции чувствовалось сильное смущение, что разговор не получается в рамках их служебных обязанностей при ведение допроса. Мы вдруг стали им интересны с другой стороны. Я даже позволил себе, наверное, это по молодости, условие - сыграть партию в шахматы и если я выиграю, то они нас всех отпустят. Конечно же, моё предложение не прошло и со смехом было отвергнуто. В какой-то момент, к нам присоединился наш брат пастор Виктор Иванович. Со свойственной ему решительностью он твердо заявил. «Отпустите их всех, я один за все отвечаю.»  И через некоторое время нас отпустили. Потом, как мы узнали, сотрудники милиции несколько об этом пожалели…

Им не долго пришлось беседовать с Виктором Ивановичем, потому что, как только мы ушли, он достал свои документы ветерана войны, а так же предъявил документы на боевые ордена и медали. Так, что допрос с пристрастием не получился.

В дальнейшем, при  очередных арестах или столкновениях с оголтелыми атеистами и чиновниками, документы Виктора Ивановича часто выручали и его и нас.  Но в других местах, мы снова подвергались арестам, штрафам за то, что как поётся в одной песне:

1. Нас почитают безумными,
   Прошлых веков поколеньем,
   Когда мы в местах бесшумных
   Склоняемся на колени.
   И в жарких молитвах искренних
   Идем к Отцу без сомнений,
   И Он отвечает искрами
   Священных благословений

2. Невеждами нас считают,
   В познаньи с большим изъяном,
   Что Библию мы читаем,
   Оставив пылиться романы.
   Что путь предпочли тернистый.
   Грех обойдя стороною,
   Что юностью жаждем чистою
   За правду стоять стеною.
   
   
3. Нас называют бедными.
   Но мы этой бедности рады,
   Наш дух, закаленный бедами,
   Нашел в Иисусе клады.
   Мы ищем богатство в Боге
   И в Нем Одном богатеем,
   И счастья не ищем иного.
   Чем то, что в Творце имеем.

4. Для мира мы зрелищем стали.
   Чтоб веру сберечь и разум,
   И не впустить нимало
   В сердце неверья проказу.
   И пусть нас статьями ложными
   Клеймят, не стыдясь неправды,

Наш путь Иисусом проложенный,
А значит - цель жизни оправдана.

Но у нас не было открытого, как сейчас противостояния им.  Мы с почтением относились к нашим наставникам, имели страх Божий, который оберегал нас от грубых ошибок во взаимоотношениях с ними.  Библия предупреждает нас об этом тяжелом  времени. В Ней четко прописан период действия Духа Святого и духовное состояние Церкви Божьей перед Её восхищением. Нам посчастливилось жить в этот период, когда мы можем аккомулировать опыт предыдущих поколений и избежать многих ошибок. При условие - если бы это только учитывалось. В этом противостояние не уступят ни те ни другие. Сегодня мы все чаще сталкиваемся с противостоянием. Но кого и с кем?                                  

 - Дело не в музыкальных инструментах, а в умение на них играть.

- Дело не в самом языке, а что в сердце человека.

- Дело не в образование¸ а в познание Господа.

- Дело не в методике, а в живой вере и искренней молитве.

- Дело не в умелой политике строить отношения, а в искренней любви.

- Дело не в работе для Христа¸ а в служение Ему.

- Дело не в ресурсах, а в бескорыстной жертвенности.

Враг душ человеческих не потерял своей надежды и не сложил своего смертоносного оружия

Он изменил только тактику борьбы с верующими. Об этом так же предупреждал апостол Павел говоря: «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.» Галл.5,15.  А так же: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» 2Кор.11,14-15.

Сегодня этот духовный и жизненный опыт, зрелых служителей - огромный потенциал, оказался во многих церквах братства невостребованным.

Но я верю, что время придет и независимые историки изучат сохранившиеся архивы, побеседуют со многими людьми, объективно и честно проанализируют создавшуюся ситуацию в наше время.

И дай Бог, движимые Духом Святым эти служители, помогут новому поколению не повторять ошибок своих предшественников, что поможет церкви лучше выполнять свое предназначение на земле и лучше подготовиться к своему восхищению.

Павел Болохов, специально для христианского просветительского портала слово-для-тебя.рф