Пасха наша, Христос

И так очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не с старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины." 1 Кор. 5. 7, 8.

Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать. И так во имя Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, я приглашаю всех на празднество. У меня нет повеления от Бога пригласить вас на похороны, потому что Христос, которого я проповедую, есть воскресенье, и жизнь, и радость Божия, и поэтому Христос, принятый в сердце, приносит с собою - пир. Я молю Господа открыть каждой душе находящейся здесь тайну непрерывного празднества с Господом Иисусом, так как только небольшое число христиан в состоянии описать свою религию, как непрерывное празднество с Богом; а между тем, если вы уповаете на Него с детской простотой, Он вложит такое веселие в сердца ваши, что и вы скажете с Соломоном: "у кого сердце весело, у того всегда пир." (Пр. Сол. 15. 15).

Да снизойдет на нас Дух Господень и да даст возможность Его собственному слову с могучей силой проникнуть в сердца наши, потому что, мне кажется, ничто так не ясно и не определенно, как само Слово Божье, и мы часто затемняем его своими объяснениями. Рассмотрим 12-ю главу Исхода, которая говорит об Еврейской Пасхе и посмотрим, в каком отношении она исполнилась Христом для нас и в нас. Господь повелел Еврейскому народу никогда не забывать Праздника Пасхи. "Это ночь бдения Господу, и празднуйте в оный праздник Господу, во все роды ваши." (Исх. 12.42.14).

Какие же были отличительные черты Праздника Пасхи?

Во-первых, Бог повелел, чтобы месяц, в который они будут праздновать ее, был началом месяцев у них.
Он должен был сделаться для них первым месяцем в году; в действительности это был седьмой месяц года, но Бог повелел, чтобы отныне, для Еврейского народа, седьмой месяц считался первым, и Еврейский год до сегодня начинается с месяца Нисан или Авив, в который они празднуют Пасху.

Какой же духовный смысл заключается в этом для нас? Что означает это выражение "начало месяцев" для нас христиан?

Духовное значение этого то, что Господь считает жизнь человека с той минуты, как действие спасающей и очищающей крови Христовой коснулось его. До той поры человек мертв в преступлениях и грехах; он находится под осуждением Божиим, и нет света в душе его: но как скоро человек доверяется Господу Иисусу Христу для прощения грехов, он начинает жить; новая жизнь входит в его сердце и с этой минуты он имеет второе рождение. Поэтому я сегодня спросил бы тебя, брать мой: сколько тебе лет? Сестра моя, а тебе сколько? Родились ли вы вторично? Начали ли вы действительно жить в очах Бога? Потому что только имеющий Сына Божья, имеет жизнь, а "не имеющий Сына Божия, не имеет жизни." Можно быть порядочным человеком, можно числиться в Церкви, можно аккуратно ходить к причастию, можно иметь большое благоговение ко всему относящемуся к Богу, но при этом вы можете не иметь жизни, если вы не имеете Христа Иисуса, как своего собственного Спасителя, "Имеющий Сына Божия, имеет жизнь".

Во вторых: Ночь Пасхи была началом жизни совершенной свободы для всего народа Израильского.
В продолжение многих лет они были народом невольников, но с той минуты, как косяки их дверей были помазаны кровно, они превратились из рабского народа в царственный народ; они стали свободным народом Божиим. За минуту до того они были рабами Фараона и плеть надзирателей ударяла их обнаженные плечи; но как только кровь коснулась их домов, они стали свободными, освобожденными Богом. Что за чудное благовествование возвещать освобождение пленным и открытие темницы узникам!

Господь Иисус говорит: "Всякий, делающий грех, есть раб греха, но если Я, сын человеческий, освобожу вас, то истинно свободны будете." Хотелось бы мне знать, многие ли из присутствующих здесь христиан могут засвидетельствовать, что Господь Иисус Христос освободил их от власти грехов их. О, какое для меня наслаждение проповедовать Евангелие освобождения попранным невольникам греха! Брат мой, тебе нет никакой нужды долее оставаться под властно какого бы то ни было греха. Иисус умер и может дать тебе освобождение Духом Своим, живущим в тебе.

Нам известно, что много лет тому назад Британский Парламент освободил невольников на Вест-Индских Островах ценою 20,000,000 фунтов стерлингов, и некоторым из капитанов купеческих судов так хотелось, чтобы весть об освобождении скорее дошла до невольников, что они, приближаясь к острову, издали через рупор  кричали им: "Свобода, Свобода, Свобода!" и слово: "Свобода" неслось по волнам и было подхвачено туземцами на берегу; они почти с ума сходили от радости. Мужчины плясали, обнимали друг друга, и весь остров ликовал от данного им освобождения. Иисус может вам дать такую же радость, такую же свободу и такое же упоение души. Благословенный Спаситель, которого я проповедую сегодня, знает, как освободить рабов греха и хранить их в свободе. Пусть знает всякий находящийся здесь, что для него есть возможность быть свободным и нет необходимости грешить, если только он примет Божие средство и станет на Божий путь, который есть пребывание во Христе, ибо "пребывающий в Нем не грешит". Да откроет Господь каждому из нас тайну освобождения во Христе Иисусе, совершенного освобождения, совершенного освобождения.

Другая отличительная черта праздника Пасхи заключалась в следующем: ничего квасного не должно было находиться в доме во все время празднования Пасхи.

Они должны были есть опресноки. Господь обращал большое внимание на это. В 12. глав. Исхода говорится: "Семь дней не должно быть закваски в домах ваших. Ничего квасного не ешьте." Какое же духовное значение закваски? Ап. Павел говорит в главе, из которой я взял свой текст: 

"Очистите старую закваску. Станем праздновать не с старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины."

Здесь Дух Святой определяет закваску, как лукавство и порок. В чем заключается точный смысл слов лукавство и порок? "Лукавство" в подлиннике означает дурной нрав, который порабощает, унижает и подавляет нас. "Порок" означает злое начало, злые помышления, злые похоти, производящая в нас злые расположения, точнее страстное влечение ко греху.

Я проповедую Спасителя, который знает, как спасать. Я хочу сказать молодым людям присутствующим здесь, что Господь Иисус Христос может не только избавить вас от дурных наклонностей, но Он может избавить нас от этого страстного внутреннего влечения ко греху, от этой ужасной похоти, которая производит дурной нрав. Он может чудно освободить вас и если Он говорит: "Очистите старую закваску," то не позволяйте ей оставаться в вас. Как можно думать, что когда Господь вам говорит очистить себя от чего-нибудь, что это значит что оно должно остаться в вас до вашей смерти?

Вы говорите: "Я родился с дурным характером, мой отец имел дурной характер и мой дед тоже и я останусь таким до самой смерти. Вот что некоторые люди проповедуют, говоря, что Господь Иисус не силен вывести вас из ваших природных наклонностей. Я же говорю вам, что Господь Иисус сверхъестественный Спаситель, и может сделаться сверхъестественной силой в вас, может вывести вас из всех ваших природных наклонностей и дать вам возможность жить небесной жизнью на земле. Закон Духа жизни во Христе Иисусе может чудесно освободить от закона греха и смерти, который действует в человеческой плоти.

О, благословенный, святой закон духа жизни! Ты можешь сделать человека свободным, как воздух, которым мы дышим, и мы можем иметь небесную атмосферу постоянно пребывающую в душе нашей. Для этого самого и умер Иисус на кресте чтобы освободить народ свой от власти греха. Итак, очистите старую закваску порока и греховных пожеланий. Чтобы лучше объяснить мою мысль, позвольте предложить вам следующий рассказ.

Несколько лет тому назад мне пришлось проповедовать в северной части Англии; как только я кончил, ко мне подошел господин, говоря: - Не позволите ли вы мне сказать слово к этой толпе? Хорошо, брат мой, ответил я, станьте здесь и говорите. И вот что он сказал: - Друзья мои, я был одним из выдающихся присяжных поверенных в Англии; зарабатывал несколько тысяч фунтов стерлингов в год, но страсть к вину одолела меня; я потерял своих клиентов и дела пошли так плохо, что жена моя была принуждена вернуться в дом ее отца, а я сделался жалким рабом пьянства. Я боролся с собой, молился, просил совета друзей, но, несмотря на все это опускался все ниже и ниже. Наконец, один приятель пришел ко мне и сказал: "Послушай, друг, на севере Шотландии есть место, где вылечивают пьяниц; поступи в эту лечебницу на 6 Месяцев и тебя вылечат." Я тотчас отправился в лечебницу и пробыл там шесть месяцев, но на другой же день после выхода я напился пьян, потому что это мучительное желание пить, по прежнему, осталось во мне, и я опять запил.

  Другой приятель пришел, говоря: "Я нашел доктора, который вылечивает именно от этого желания пить. Если ты обратишься к нему, он вылечит тебя."

  - Я на все готов, ответил я, - на все готов, лишь бы только исцелиться. - И немедленно отправился к нему; пробыл у него десять месяцев, после чего доктора признали меня здоровым; но в тот же день, как я покинул лечебницу, на пути у кабака страстное желание пробудилось во мне с прежней силой, я не мог устоять, вошел в кабак и снова был побежден, осрамлен, унижен.

Я стоял прислонясь к фонарному столбу (была ночь), один из офицеров Армии Спасения, увидев меня, подошел со словами: "Брат, Господь Иисус Христос может тебя спасти от пьянства, если ты позволишь Ему". Я обернулся и так ударил его, что он упал. Поднявшись, он опять сказал мне: "Брат, брат, Господь Иисус может спасти тебя от пьянства, если только ты позволишь Ему! Пойдем со мной в наши казармы".

И, как обыкновенно бывает с пьяными, я вдруг расположился к этому человеку и, взяв его под руку, пошел с ним в здание Армии Спасения, стал слушать то, что у них говорили и как Джон и Томас свидетельствовали о том, как Господь их спас, и благословил, и наполнил радостию неизреченною и переславною; они свидетельствовали и о том, как Господь Иисус уничтожил в них и самое влечение ко всему дурному. Ну, сказал я про себя, - если Христос все это может сделать, я послушаю Его, и, выступив вперед, пошел и встал на колени сказал: "Господь Иисус Христос, спаси меня! Господь Иисус, услышь мой жалкий зов, и, если все, что эти люди говорят, правда, о, уничтожь во мне это мучительное желание пить! О, освободи меня; верни меня к Богу; верни меня к моей жене и моему семейству, и дай твой мир моей измученной душе!" То были слабые не заученные слова, но Иисус услышал мою молитву и я тут же предал себя, дух, душу и тело в руки моего Спасителя, и Он освободил меня, и сегодня я свободный человек, друзья мои".

То, что доктора со всеми своими лекарствами не в силах были сделать, Иисус совершил в одно мгновение; и мне хочется сказать всем собранным здесь, что Господь Иисус Христос не изменился, Он все тот же, какой был во дни воплощенной жизни своей; это наша вера в Него изменилась, мы перестали в простоте полагаться на Его слово; мы и не видим, чтобы вера производила дела, потому что народ Его не полагается на Иисуса, а если полагается, то в очень слабой мере; он доверяет Ему лишь настолько, насколько может идти по следам Его и видеть Его, но не доверяет Иисусу, превосходящему человеческое разумение и силу, и премудрость. "Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным чтобы быть мудрым", (1 Кор, 3. 18) и тогда Христос откроет вам полноту своей спасающей силы. Вот что я разумею и что Господь разумеет очищением от старой закваски греховных привычек и греховных желаний. Ибо Господу так же возможно избавить от многих грехов, как и от одного. Дорогой брат, если что-нибудь тебя мучит сегодня, доверься Иисусу Христу и Он освободит тебя и ты будешь свободен свободою, которую один только Бог может дать тебе.

Но Израильтяне не только должны были очистить старую закваску из домов своих, они должны были тоже и есть Агнца. И вот об этом то я и хочу поговорить с вами. Я знаю, что одно нужно для христиан, это научиться вкушать Агнца. Во-первых, необходимо узнать, что означает плоть Агнца, которую мы должны вкушать. Помните, что Господь Иисус Христос говорит, в 6-ой главе Ев. от Иоанна, о плоти и крови Своей, и как Иудеи удивились словам Его и сказали: "Как Он может дать нам есть плоть Свою?" И Иисус ответил им: "Что ж, если увидите Сына человеческого восходящего туда, где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует ни мало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь". И так есть от плоти Агнца значит принять Его слова в сердце ваше силою Духа Святого.

Священное Писание отдельно от Духа Святого совершенно - бессильно; Дух Святой должен взять и привести в действие Слово. Однако Слово Божие постоянно уподобляется пище. Например, Господь Иисус сказал сатане, по окончании сорока дней искушения: "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом исходящим из уст Божиих". (Матф. 4. 4) Пророк Иеремия говорит: "Обретены слова Твои и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего", (Иер. 15. 16).

А Давид говорит в 118 Псал. стих. 103: "Как сладки гортани моей слова Твои, лучше меда устам моим". И так вы едите тело Агнца, когда вы ежедневно верою принимаете слова Иисуса в сердце ваше и эта дивная книга с ее тысячами обетований, силою Духа Святого, становится действительной, живой, могущественной и действенной в сердцах ваших.

Многие ли из вас, христиан, питаются ежедневно Агнцем? Многие ли могут сказать: "Бог напитал мою душу сегодня обетованиями Своими". Многие ли из вас, начиная день могут сказать: "Я насытился общением с Господом через Его драгоценное Слово". Для тех, кто могут сказать это, Св. Писание и всякое слово в нем делается вожделеннее золота, и даже множества золота чистого".

Но не должно было есть мяса Агнца: "недопеченного", сырого". (Исх. 12. 9) т. е. вы не должны иметь чувственного общения со Христом, не должны довольствоваться только исторической оценкой Христова характера, жизни и Библии. Мне кажется никогда так много не питались недопеченным мясом Агнца, как в наши дни, и я вам укажу, когда человек есть мясо Агнца недопеченным, а именно: когда он знает наизусть все реки и горы упомянутые в Библии; всех царей Израильских и иудейских и знаком хорошо с толкованиями текстов. Наши университеты в настоящее время учат студентов есть мясо Агнца недопеченным. Мы собираем массу комментариев, толкований и черпаем немного из одной книги, немного из другой, сопоставляем все это и записываем на листе бумаги, а в воскресенье развертываем
этот лист с кафедры перед народом, и слушающие чувствуют, что все недопечено, нет в этом огня, и не было оно испечено на огне Духа Святого, все только извлечения из мозгов других людей, а не Богом сложенное в наши сердца слово. Зная историю Библии, не согреешь сердца, и не выведешь совести из тьмы. Вы будете в состоянии обсуждать всевозможные богословские учения, и тем не менее, сердце ваше будет холодно и жестоко, как жерновой камень. Да избавит Господь детей Своих от питания недопеченным Словом Божиим!

Кроме того "не ешьте от Агнца сваренного в воде".

Что означает это? Что он не должен быть выварен; вы не должны вываривать из Слова Божия всю жизненную силу его и заставлять слово подразумевать то, чего оно решительно не подразумеваете Вы должны принимать слова такими, как они есть, и освященные Духом Святым, они внесут свет в вашу душу. О, побольше бы таких, которые не вываривают Слова Господня, но которые позволяют Господу Иисусу учить их, и которые в смирении сидят у ног Иисуса, научаясь истине Его непосредственно от Него Самого. Я молю Бога воздвигнуть в этом городе собрание душ, которые понимают, что значит быть в школе Христовой и слушать слово Его; душ, которые избрали часть, которую Мария избрала "благую часть, которая не отнимется у неё" ибо Мария села у ног Иисуса, и слушала слово Его.

Затем: "ешьте от него голову с ногами и внутренностями".

Голову Агнца, т. е. мысли и истины, которые Иисус изъяснял, надо есть с ногами. Ноги - символ хождения Христа, поступков Христовых и вы не должны познавать истину только умом, но вы должны проводить ее в вашей ежедневной жизни. Вы должны практиковать истину, которой научает вас Дух Святой, "ешьте тоже и внутренности его"- т. е. сердце Агнца. Вам нужно обнаружение сердца Господа Иисуса, любви Его, сострадания Его и бесконечной нежности Его. Он силен обнаружить сердце Свое тебе, дорогой брат, и дать тебе почувствовать, что любовь, которою Отец возлюбил Христа, может быть в тебе и ты в Нем. Вот, что означает есть внутренности Агнца. Да научит вас Господь познать, что за удивительная эта книга, заключающая в себе плоть и кровь Иисуса и да сделается она действительностью для душ ваших Духом Святым.
"Пусть едят Агнца испеченного на огне". Нам указано во многих местах Писания, что огонь Божий это Дух Святой, и что Он крестит нас Духом Святым и огнем; огонь сделает всякое сырое мясо вкусным для вас и даст вам разумение. "Иисус дунул, и говорит им: примите Духа Святого", "Тогда отверз им ум к уразумению Писаний". Примите и вы Духа Святого в сердца ваши и Библия сделается новой книгой для вас. Мне часто говорят: Хорошо, но дело в том, что я решительно ничего не извлекаю из чтения Слова Божия. Я читаю Библию только потому, что меня приучили это делать, но она ничего не говорит моему сердцу: почему это так, не знаю". Не позже, как сегодня одна дама мне говорила это. Вы нуждаетесь в том, чтобы читать Писание под руководством Духа Святого. "Он научить вас всему, и напомнить вам все, что я говорил вам': (Иоан. 14. 26),

Но как достигнуть всего этого? Ах, так просто - все пути благодати Божией так просты. Пусть возьмут себе Агнца", сказал Моисей, "и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей". Агнец должен был умереть, а затем следовало окропить жилище кровью. Не достаточно было одной смерти, но если не были окроплены кровью перекладины и косяки дверей, первенец умирал.

Некоторые люди ставят такой вопрос: Если Иисус Христос умер за грехи всего Мира, так не должен ли весь Мир рано или поздно быть спасен? Может быть, самый ад сделается своего рода чистилищем?"

Посмотрим, что скажет нам на это наша глава св. Писания. Достаточно ли было одной смерти Агнца? Нет; если отец семьи не возьмет пучок иссопа и не обмочить в кровь, которая в сосуде и не помажет ею перекладину и оба косяка дверей, ангел смерти поразить сына первенца в ту ночь. Кровь должна непременно быть применена. Господь может оказать милость только на основании примененной крови - не на основании рассуждений и разговоров о крови, а только на основании крови примененной к самому себе.

Покинем на некоторое время эту залу и перенесемся в страну Египетскую. Посмотрим, что происходило там в эту торжественную ночь. Пойдем сначала в землю Гессем, в которой поселились сыны Израиля. Я вижу в лунном свете раскинутые их жилища, подхожу к одному из них, смотрю, и что за радостная сцена предо мной! Отец семейства с лицом сияющим от радости благодарит Бога, говоря: "Благодарю Тебя, Бог Авраама, Исаака и Иакова, что угодно было тебе кровию Агнца искупить народ Твой Израиль из земли Египетской.

Повинуясь Тебе, беру мой посох и следую за Тобой". - А первенец! лицо его тоже сияет небесным светом, потому что он знает, что кровию агнца он спасен.

Затем иду в другой дом, здесь все в смятении и беспорядке. У отца мрачный вид, мать плачет, а сын их первенец сидит, забившись в угол. Я обращаюсь к отцу семейства: Скажи мне, друг мой, разве ты не из Израильтян?

- О, да, отвечает он - я подлинно Израильтянин.
- Так зачем же вы все плачете тут? В соседнем доме все радуются и пируют, вкушая Агнца: и зачем твой первенец забился в угол?
- Да вот видите, по правде сказать мы себя не чувствуем спасенными от смерти в этом доме.
- Но ведь Моисей ни слова не говорил о том, что надо чувствовать себя спасенным, он сказал, что если помажете кровью перекладины дверей ваших, первенец будет спасен.
- Да, он это действительно сказал - отвечает человек но тем не менее мы не чувствуем себя спасенными, а в страхе, как бы Ангел смерти вдруг не поразил на наших глазах сына моего.
- О, глупый ты человек, говорю я - глупый ты человек, ты делаешь Бога и раба Его Моисея лжецами.
- Нет, отвечает он - этого я не хочу делать.
- А между тем ты это делаешь. Бог сказал чрез раба Своего Моисея, что если кровью окропить внешность дома, все внутри дома будет спасено, но Бог ни слова не сказал о том, что надо чувствовать себя спасенным. Господь хочет, чтобы вы знали, что спасены, потому что кровь пролита и применена к жилищам вашим.
- Ах, я этого не понял - говорит мне человек я никогда не думал, что это может быть так
просто!
- Но это так, отвечаю я ему это так, и не труднее этого.

Всюду, куда мы приезжаем, нам постоянно говорят: "Как бы мы желали чувствовать, что спасены, как хотели бы испытывать те чувства, которыми вы полны," и очень удивляются, когда я им на это отвечаю, что вовсе не чувствую ничего, но вот уже 23 с половиной года как я знаю, что спасен и только потому что положился своей грешной душой на пролитую кровь Иисуса Христа и на Слово Его. Кровью Иисуса душа моя в безопасности, а словом Его она покоится в уверенности и вот основы моего спасения драгоценная кровь очищает от всякого греха, а драгоценное Слово дает мне уверенность в совершенном.

Мы спасены верою, а не тем, что чувствуем себя счастливыми или несчастными. Чувства не приблизят нас ни на вершок к спасению. Только кровь дает безопасность душе, только Слово одно может дать ей уверенность. И так, если какой мужчина или женщина хотят иметь уверенность в спасении прежде чем уйти из этого собрания, то знайте, что со стороны Бога нет препятствий. Господь может и теперь заговорить к вашей душе, и уже говорил; одного только просит Он у вас: примите спасение, как дар от Него. О, возьми твой пучок иссопа, т. е. вложи в простоте твою веру в Слово Божие и в кровь Иисуса, скажи Ему: "Господь Иисус, Ты за меня; Твоя заслуга; моя заслуга; Твоя святость моя святость; Твоя праведность - моя праведность: Твое спасение мое спасение, и я укрываюсь в Тебе.

"Таков как есмь, слепой и бедный,
Добра не находя в себе,
За верой, зреньем и прощеньем,
Христос, я прихожу к Тебе!"


Еще слово и я кончил. Увы, грустный конец этой истории. Не со всеми было так, как с жителями Гессема; был тоже и Цоан, местожительство Фараона в его великолепном дворце. Фараон презирал Слово Господне; Ангел Смерти приблизился, но на Царских вратах не было знамения Крови; ее не видно было там; еще мгновение и единственный сын Фараона был поражен смертью на своей постели. "И сделался великий вопль в земле Египетской; ибо не было дома, где не было бы мертвеца;" ибо не было у них крови. "Возмездие за грех смерть," и там, где нет крови, там все мертво. Только смерть Иисуса может уничтожить вашу смерть и только жизнь Иисуса может дать вам жизнь. О. дорогая душа, из какого числа ты - живых или мертвых? Помыслите о всех семьях, из которых состоит эта многочисленная толпа! Вот отец в кругу своего семейства - жив ли он, или мертв? Жена твоя живет уповая на Христа а ты? Может быть, ты только носишь имя христианина? Брат, живешь ли ты? Сестра моя, что скажешь ты? О, достопочтенный профессор университета, ты много ведаешь о Богословии, но может быть ты мертв!

Помните, что было место, которое нельзя было кровью окроплять. Ни под каким видом не следовало мазать кровью порога. Почему? Потому, что кровь Иисуса не может быть попираема ногами. Кто попирает кровь Христа, как не тот, кто отвергает послания Господа к его душе и ожесточает сердце и совесть против света Божия. О, умоляю тебя, не попирай крови Господней, перестань "не почитать за святыню кровь завета." Не оскорбляй Духа благодати. Не противься воле Божией, дай Духу Святому отвести тебя на Голгофу и там открыть твоей голодной душе всю любовь Христову и все значение крови Его. Тогда ты пойдешь домой удовлетворенный Христом, исполненный вечной любовью Господа, миром, радостью и спасеньем Его. Да благословит Бог всех нас предстоящих пред Ним и да дает нам довериться драгоценной крови ради имени Его. Аминь.

__________

*) Проповедь г. Грабб произнесенная в г. Торонто в Америке.

Источник: Журнал "Христианин"