Актуальные вопросы современной библеистики, богословия и истории церкви

Международная научно-практическая конференция «Актуальные вопросы современной библеистики, богословия и истории церкви» прошла в Санкт-Петербургском Христианском университете с 14 по 15 апреля 2011 года.

Конференция привлекла внимание исследователей из разных стран, как светских, так и христианских.

Пленарные заседания, открывавшие и завершающие конференцию проходили в актовом зале СПбХУ по трем направлениям: «Библеистика», «История Христианства», «Практическое Богословие и Лидерство».
Помимо пленарных заседаний, по каждому из направлений прошли специализированные секции, собравшие на каждой свою специфическую аудиторию.

Примечательно, что для студентов СПбХУ, обучающихся по программам Бакалавр Богословия и Магистр Богословия присутствие на этой конференции входило в учебный план, некоторые из студентов даже выступали с собственными докладами. Такой подход к учебному процессу способствует продвижению будущих богословов в исследовательской деятельности и дает возможность почувствовать себя частью исследовательского процесса.

В первый день конференции, после приветственного слова ректора СПбХУ Негрова А.И, на пленарном заседании, под председательством проректора СПбХУ Беляева А.А., были заслушаны следующие доклады:
«Reading the Last Supper in Mark and Matthew Tradition: Literary and Theological Analysis» - Viktor Roudkovski.
Виктор Рудковский, представитель университета ЛеТерно (США) в своем докладе открыл определенный взгляд на описание Вечери Господне в Евангелиях от Марка и Матфея.

В докладе была сделана попытка уточнить - были ли описания вечери включены в Евангелие для сохранения традиции или это имело определенный богословский смысл.

Из доклада следовало, что и в Евангелие от Марка и в Евангелие от Матфея описание вечери представлялась частью «храмовой программы» Иисуса Христа. Во-первых, Вечеря показывается как вид иудейской пасхальной традиции. Во-вторых, выделяются слова Иисуса, которые можно рассматривать как «антихрамовую полемику». В-третьих, прослеживается четкая связь с другими местами Писания, что подтверждает целостность описания Вечери.

Так же в докладе интересно и тщательно было рассмотрено историческое описание традиции празднования Пасхи в период жизни Иисуса Христа, которое в рамках греко-римского мира имело различия празднования в Иерусалиме (храмовое) и в провинциях (в домах).

Смысл всего описания Вечери, в конечном итоге сводится к тому, что «прийти к Иисусу», значительно важнее, чем «прийти в храм».

Следующий доклад в рамках секции «Истории Христианства» сделала к.и.н. Никольская Татьяна Кирилловна на тему «Протестантские катакомбы в СССР».

Начало доклада четко определило терминологию исследования, понятия «катакомбы» в применении к общинам верующих. Был сделан акцент, что этот термин так же используют православные историки. После описания ряда примеров протестантских «катакомб» («красноворотцы», пацифисты и пр.), было отмечено, что «катакомбы» церкви, не имея единой богословской базы, породили массу направлений. Но к 1960-м годам подполье стало более организованным, и из среди лидеров «катакомб» стали выделятся наиболее харизматичные, которые были ярче, чем в официальных церквях. Это произошло в период «войны», объявленной незарегистрированным церквям государством и более всего «досталось» общинам пятидесятников. Что породило протестные движения. Были затронуты такие темы как, подпольный самиздат. Вывод сделанный в докладе о том, что «катакомбные» церкви явление не только историческое, но и современное подчеркнул актуальность темы.

Цитата: «Русское православие оказало большое влияние на мировоззрение, этику русских протестантов, даже большее, чем западный протестантизм, в том числе и на духовность (не богословие), и эсхатологические ожидания».

Секцию лидерства на пленарном заседании представляла представитель кафедры психологии университета имени Герцена Александрова Татьяна Владимировна с темой «Особенности родительства женщин в условиях тюремного заключения». Доклад был сделан на основе исследования, проводившегося в государственный исправительных учреждениях, среди матерей, осужденных на заключение и лишенных возможности общаться с детьми. В исследовании было отмечено, что основным чувством, которое испытывают эти женщины - это чувство вины. Но именно это чувство и дистанция между матерью и ребенком имеют влияние на отсутствие или угасание функции родительства у заключенных.

Нарушается коммуникативный аспект материнства, который у многих отсутствовал и до заключения. Отсутствие понимания материнства, не дает этим женщинам возможности работать над собой. Как правило, они оценивают себя как мать - негативно. Всего 4 действия из 10, которое они готовы сделать по выходу из тюрьмы, связаны с детьми и эти действия обычно обобщенны и не имеют под собой позыва к действию.

Помощь со стороны церкви, как результат исследования, видится в длительном комплексном сопровождении, после анализа существующих государственных программ.

По окончании программы со стороны администрации СПбХУ поступило предложение о выработке методики по этой темы для СПбХУ.

Завершил этот день доклад «Research in Practical Theology: The Example of Cross-Cultural Leadership», который представил видный деятель христианского коучинга и душепопечения Гари Коллинз. В его докладе были ярко показаны примеры «Кросс-культурного лидерства». Следует отметить следующие высказывания Гари Коллинза:

«Лидер - ведет за собой людей в прогрессии. Христианский лидер - ведет людей в то место, где Бог хочет их видеть. Лидерство в 21 веке меняется, потому что люди имеют новые виды связи друг с другом (интернет, сотовая связь и т.д.» 

«Кросс-культура - это не только аспект общения между нациями, но и между мужчиной и женщиной, взрослым и молодым, студентом и преподавателем и т.д. И важно какие методы мы используем, чтобы налаживать кросс-культурные связи: учиться всему чему возможно, уметь слушать и наблюдать, задавать вопросы, уметь адаптироваться. Несколько советов, как наладить связь: быть смиренным, быть гибким, быть гототвым смеяться, быть готовым стать образцом, ободрением для кого-либо, быть доступным, иметь возможность подумать наедине с собой, отдохнуть».

Так же, Гари Коллинз раскрыл три аспекта душепопечения: 

1) Помогать в служении, лидерам и миссионерам.
2) Помочь Вселенской Церкви.
3) Помочь неверующему миру.

Далее, первую половину дня 15 апреля доклады заслушивались по секциям, которые расположились в трех аудиториях СПбХУ: 

Секция библеистики: актовый зал

Председатель: Аликин Валерий Александрович

«Современные тенденции в исследовании евангелия от Марка» - Костин Борис Сергеевич
«Степень участия Римской власти в крестной смерти Иисуса Христа» - Ермохин Анатолий Николаевич
«Герменевтика книги Откровения: жанровый подход» - Беляев Александр Анатольевич
«Папианские «логии» как ключ к разрешению синоптической проблемы» - Ремезов Анатолий Аркадьевич
«Описание Шестоднева в апокрифе «Пещера сокровищ»» - Битнер Кирилл Андреевич



Секция истории Церкви и богословия: ауд. 118.
Председатель: Шленкин Виктор Владимирович
«HOMO LEGENS: техники чтения в истории христианства» - Суховский Андрей Владимирович
«Герменевтические принципы в богословских работах И.В. Каргеля» - Макаренко Иван Иванович
«Система апологетической миссии РПЦ (кон. XIX - нач. XX вв) на приходском уровне» - Бабий Алла Семновна
«Связь церкви и государства, механизмы и инструменты» - Еликова Марина Николаевна
«Религиозная политика государства как детерминант развития религиозности в обществе: на примере белорусских протестантов» - Богуш Евгений Здиславович
«Религиозная политика государства в годы Великой Отечественной войны на территории Ростовской области» Дианова Олеся Александровна
«Судьбы детей верующих родителей в СССР и современной России» - Шлензина Наталья Владимировна


Секция практического богословия: ауд. 119.
Председатель: Самойленков Сергей Николаевич, сопредседатель Уильям О'Берн
«Ролло Мэй и христианские корни экзистенциальной психотерапии» - Баркарь Евгений Владимирович»
«Путь духовного преображения в служении и миссии» - Уильям О'Берн
«Практическое богословие: толкование ситуаций» - Джон Гериг
«Богословское осмысление профессиональной подготовки служителей церквей ЕХБ» - Самойленков Сергей Николаевич
«Различные аспекты и механизмы коммуникации в команде» - Власихина Наталья Вячеславовна


Следует отметить, что среди докладчиков присутствовали преподаватели, студенты и выпускники СПбХУ.

Завершали второй день конференции пленарные доклады, которые проходили в актовом зале СПбХУ.
Председатель: Беляев Александр Анатольевич


Открывал пленарное заседание доклад «Новый взгляд на происхождение христианской традиции интерпретации на примере книги Бытия» - Лагунов Сергей Владимирович.
 Доклад был сделан на одной из неординарных интерпретаций из книги Бытия, а именно понятие и понимание личности и функций «змея». Докладчик отметил, что богословие может быть сильно зависимо от интерпретации того или иного понятия. Рассматривался исторический подход к понятию «змей» у христиан, начиная с отцов Церкви и в иудейской традиции. Так же рассматривалось развитие учения о сатане. 


Следующий доклад был сделан заведующим кафедры библеистики Аликин Валерий Александрович на тему «Вознесение Иисуса Христа в Евангелии от Луки и книге Деяний».
В докладе рассматривалось вознесение Иисуса Христа в трех частях:
1) Описание вознесения у Луки.
2) Описание вознесения в Деяниях.
3) Выводы, сравнения и заключения.
Вопрос о некоем не сопоставлении описания вознесения у одного и того же автора Луки в Евангелии и в книге Деяний рассматривался как основной. Валерий Александрович очень четко и понятно рассмотрел видимое несоответствие и указал на полную последовательность и сопоставимость обеих книг. По окончании каждого из докладов следовали вопросы из аудитории. Доклад доктора Аликина вызвал оживленный богословский диспут, который породил новые исследовательские утверждения и предположения, что обозначало важность и актуальность этого доклада.



Следующий доклад был прочитан преподавателем СПбХУ Шленкиным Виктором Владимировичем на тему «Два взгляда на предание у отцов Церкви». Виктор Владимирович проследил в своем докладе возникновение преданий, традиций. Он определил, что наиболее явно предания фиксировались в период полемики с язычниками, еретиками. Но «первородство» преданий относится, все же, не к самим диспутам, предания скорее появлялись интуитивно и, часто, сразу у нескольких отцов церкви. Словами одного из отцов церкви традиция определялась как «солнце», что указывало на ее универсальность, доступность всем одновременно. Словами же, другого богослова традиция была суммированием теологий, системой, практикой богословской жизни.




Завершилось пленарное заседание докладом доцента, к.и.н. Южного Федерального Университета (Ростов) Табунщиковой Людмилы Викторовны на тему «Антирелигиозная политика советского государства в 60-79 ее гг. на примере Ростовской области. Региональный аспект».
В ее докладе фигурировала обширная статистика как по ростовской области, так и в целом по СССР о жизни общин верующих и отношению к ним со стороны государства. В процессе описания антирелигиозной политики государства, выявлялись иногда вопиющие, а иногда, достаточно забавные факты. Среди абсурдных решений по борьбе с религией выделялись замена христианских традиций на коммунистические.

Например, православная традиция крестин на комсомольские «звездины», традиция «крестного отца» на «почетного отца» (как правило члена партии) и т.п. Итогом доклада был вывод о том, что несмотря на все усилия властей не было достигнуто искоренения религиозности.
Примечательно, что в докладе светского историка наряду с фактами по «традиционным религиям», присутствовала обширная статистика по русским протестантам.

В завершении конференции доктор Аликин отметил высокий уровень представленных докладов и пригласил всех желающих на последующие ежегодные университетские конференции.

Источник:  Санкт-Петербургский Христианский университет