Вызов гомосексуализма для церквей постсоветского пространства

Христианство во все времена довольно прозрачно относилось к проблеме однополых интимных отношений, однозначно их осуждая. Основываясь на Священном Писании, христианская церковь называет это грехом мужеложества и к участию в церковной жизни такие люди не допускаются, пока не изменят свою ориентацию.

Но многие современные церкви, вступая в диалог с обществом, стали этому обществу потакать, поэтому уже никого не удивляет, что на Западе существуют общины и целые христианские направления, которые не только принимают в свои ряды геев и лесбиянок и сочетают однополые пары, но и дают возможность принимать тем определенный священнический сан.

Нам всегда казалось, что нас это не касается, поскольку мы живем в консервативном обществе. И вот, не так давно пришла неприятная новость из братской Украины, где в городе Донецке была создана община «христиан-гомосексуалистов».

Первой христианской ЛГБТ организации Украины – «Центру Святого сотника Корнилия» - всего несколько месяцев, а количество адептов сравнительно небольшое – немногим более тридцати человек. Некоторые, среди них, называют себя православными, баптистами и пятидесятниками. Такое разнообразие обусловлено тем, что сюда приходят все те, кого не воспринимают в традиционных церквях за их гомосексуальную идентичность.

«К нам проходят люди, которые имеют некоторые духовные проблемы, - говорит председатель центра Роман Зуев – Некоторых выгнали из их общин, другие продолжают ходить в свои церкви как гетеросексуалы, потому что боятся открыться священнику или пастору из-за страха отлучения».

Сам Роман возрастал в очень религиозной семье – когда ему было 7 лет, его родители стали Свидетелями Иеговы. Зуев принадлежал этой церкви до 22 лет, пока его не отлучили за гомосексуальную ориентацию. После этого он длительное время пытался бороться со своей ориентацией, и стал посещать церковь мормонов. Там он был посвящен на преподавание в воскресной школе и имел благословение на принятие причастия. Но когда Роман сознался, что не может отречься от гомосексуальной ориентации, его сразу устранили от этих обязанностей. В данное время он проводит богослужения в Центре Святого сотника Корнилия и исполняет обязанность пастора.

«После того, как меня отлучили от церкви, - говорит Зуев, - я стал изучать Библию самостоятельно, без любых указаний сверху и пришел к выводу, что в Священном Писании ничего не сказано про сексуальную ориентацию человека. Все самые болезненные места Библии относительно однополых отношений, осуждают разврат в отношениях, а не ориентацию»

Самый неудобный для гомосексуалов стих стих из книги Левит: "Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость..." ЛГБТ-христиане оценивают как неактуальный. К таким выводам их наталкивают другие запреты Левита, например запрет на ношения одежды из разных видов нитей или шерсти или же скрещивание животных разной породы - запреты, которым сейчас никто из христиан не следует.

По мнению "христиан-гомосексуалистов", важным является именно Новый Завет, где есть указания Христа любить ближнего как самого себя, и неважно, противоположного этот человек пола или того же самого.

Такую альтернативную точку зрения, традиционные церкви не разделяют. Спикер Украинской православной церкви Киевского патриархата Евстратий Зоря говорит, что гомосексуальность является лишь одним из разновидностей греха, свидетельства которого можно найти не только в книге Левит, но и в Новом завете. «Однополые браки ясно и однозначно осуждаются в Библии. В послании ап. Павла к Римлянам ясно можно увидеть осуждение гомосексуализма, который является следствием греховной жизни».

Не стоит также забывать и отрывок из 1-го послания ап. Павла к Коринфянам 6:9: "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют".

"Центр Святого Сотника Корнилия» никакого отношения к христианству вообще, а тем более к какой-то конфессиональной группе, в том числе к православию, не имеет. Содомия - это персональный грех человека. И нигде в Библии не оправдывается и не разрешается гомосексуализм. Поэтому эти лже-христиане занимаются откровенным кощунством», - заявил Протоирей Александр Авдюгин (РПЦ МП). По его словам после того, как он открыл сайт этой организации, ему придется заново освящать компьютер…

Похожую точку зрения выразил и представитель евангельских христиан. Заместитель председателя Всеукраинского Союза церквей Евангельских христиан-баптистов Валерий Антонюк называет гомосексуализм зависимостью, вроде алкоголизма или наркомании и призывает лечиться от нее. Новоиспеченную организацию он оценивает скептически и считает, что увеличение количества таких церквей на Украине может привести Украину к Божьей каре. За подобные высказывания Антонюка в ЛГБТ-обществах неофициально обозвали «гомофобом от баптистов».

Но протестантского епископа это не смутило: «Я спокойно отношусь к тому, что меня называют гомофобом, но каждый христианин в Украине воспринимает гомосексуальность как грех. Грех, о котором говорится в Библии».

Окончательное решение создать центр для ЛГБТ-христиан Роман решился после того, как обратил внимание на ориентацию сотника Корнилия, который был первый обращенным в христианство язычником. По легенде, у Корнилия был слуга, которого тот сильно любил. Когда юноша заболел, Корнилий послал слугу к Иисусу, чтобы тот исцелил слугу. Христос не отказал Корнилию, и это Роман считает доказательством того, что Он благословил однополые браки.

«Любовь Корнилия к парню была слишком сильной, если считать, что он был обычным слугой. В те времена слуг продавал или меняли, а если они умирали, можно было завести нового. Для Корнилия как для человека богатого, это точно не было бы проблемой. Но он заботился о парне, потому что очень сильно его любил. Любил как своего сексуального партнера, потому что слово "pais" с древнегреческого переводится как «партнер», - объясняет пастор ЛГБТ-церкви.

Требование отказаться от гомосексуализма ЛГБТ-христиане считают несправедливым, апеллируя к исследованиям доктора богословия Йельского университета Джона Боусела «Однополые союзы в домодерной Европе». Согласно его теории, церковь начала негативно относиться к однополым бракам только лишь в 12 веке, а до этого гомосексуальные пары воспринимались нормально. Исследователь поясняет, что такие отношения было принято называть «кровным братанием» и считает, что на основе этого, святые Сергий и Вакх были гомосексуалистами.

Вместе с этим, теорию Боусела критикует множество исследователей, таких как Девид Вудс, Робин Дарлинг Янг и Брент Шоу, которые считают, что «кровное братание» может быть лишь призывом к тому, чтобы быть «божьими братьями» и не обязательно должно означать сексуальны союз.

Теорию гомосексуальности в раннем христианстве отрицает и украинский религиовед, доктор философских наук, старший научный сотрудник Института философии им. Г.Сковороды Национальной академии наук Украины Павел Павленко.

Описывая христианство времен его становления во I-II в. нашей эры, научный работник обращает внимание на то, что первые христиане жили в языческом обществе, где гомосексуальные отношения были нормой "В Древней Греции и Римской империи гомосексуализм существовал, и это считалось абсолютно нормальным. Интересно, что те язычники принимали христианство, и, становясь христианами, они пытались протянуть туда свою традицию, и это получало отпор уже среди ранних христиан. Для них это было недопустимым, ибо считалось грехом. Объясняется это тем, что раннее христианство зародилась от иудейской традиции. Иисус говорил, что Он не пришел нарушить Закон, но его исполнить. А Тора четко осуждает гомосексуальные отношения. Посему этот момент в ранней христианской традиции просто отпадает".

По словам научного деятеля, ключевым словом, которое помогает прояснить ситуацию вокруг ЛГБТ-християнства, есть слово "агапе", которое используется в Священном Писании. Оно переводится как "любовь", это высшая форма любви, которая точно не апеллирует к половым отношениям. Новейшие же христианские течения говорят про "эрос" - слово, которого вообще нет в Новом завете. Такая неосторожная трактовка дает возможность говорить модерным христианам про братание как про любовь и приравнивать таких святых как Борис та Глеб, Полиект и Нектарий, Сергий та Вакх к гомосексуалам.

Пока в украинском обществе продолжаются дискуссии относительно места гомо- и бисексуалов в христианской религии, Центр Святого сотника Корнилия заводит друзей. Среди дружественных церквей - церковь геев Метрополитан (Metropolitan Gay Church), церковь Норвегии, Швеции и т. д. В этих церквях геи могут не только посещать богослужения и причащаться, но и венчаться и даже быть священниками.

Подобную практику хочет ввести и Роман Зуев в своей ЛГБТ-общине. Для этого ее нужно зарегистрировать именно как церковь, но центр пока что существует лишь как общественная организация.

В итоге перед нами довольно загадочная ситуация с общественной организацией, ведущей деятельность религиозной общины. Ведь, по большому счету, теперь каждый может открыть одну структуру, а называться другой. С этим предстоит разобраться Министерству юстиции Украины.

А всем христианам на постсоветском пространстве нужно для себя уяснить тот факт, что отныне мы живем в принципиально новом мире, появление таких организаций – это серьезный вызов для церкви. И на эту проблему церковь не имеет право закрывать глаза. Она должна публично высказывать свою позицию, но заниматься не только осуждением таких людей, но и попыткой помочь им. Гомосексуализм – это болезнь и точно также, как церковь занимается реабилитацией алко- и наркозависимых, она должна разрабатывать программы для реабилитации людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, которых в нашем обществе немало. Иначе, отвергнутые и непонятые церковью люди, станут создавать альтернативные общины и организации, и распространять свои тлетворные идеи еще дальше.

По материалам украинских изданий.

Андрей Рябенко, специально для портала "Слово для тебя"