Курс на Иерусалим

У белорусской поэтессы Натальи Арсеньевой (предком которой, возможно, был, к сведению наших восточных соседей, Лермонтов) есть такие строки:

«І была там вясна, як наша…» («И была там весна, как наша…»

 Так вот, была там весна, как наша… И были той весной такие дела: «И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь. Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек». И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: «Как это тотчас засохла смоковница?» (Мф. 21:17-20).

Учеников интересовало «как». Нас интересует «почему», «зачем».

 И еще один вопрос встает: а справедливо ли обошелся Христос со смоковницей?

 

 Ибо принято считать, что это конфликт между Иисусом и деревом, что Иисус, как советский милиционер, что-то имеет к столбу или дереву. 

 

Так считал даже Пастернак:

“И он ей сказал: «Для какой ты корысти?

Какая мне радость в твоем столбняке?

Я жажду и алчу, а ты — пустоцвет,

И встреча с тобой безотрадней гранита.

О, как ты обидна и недаровита!

Останься такой до скончания лет».

По дереву дрожь осужденья прошла,

Как молнии искра по громоотводу.

Смоковницу испепелило до тла. 

А вот Иоанн Златоуст считал иначе:

«Итак, для чего же смоковница проклята?.. Не говори: если еще не наступило время собирания плодов со смоковницы, то правосудно ли она иссушена? Такие слова крайне безрассудны. Лучше взирай на чудо, и дивись и прославляй чудодействующего».

Послушаем же Иоанна Златоуста, задумаемся о чуде.

 

Так почему же и зачем Христос совершил это чудо? Мне кажется, что тут может быть только три варианта:

 

·         Злость на дерево (с голодухи нервы сдали). Зачеркиваем. Когда и как Бог злится, или, точнее, гневается, можно прочитать как раз перед этим (Мф. 21:12, 13).

 

·         Пример для учеников, наглядный урок. Но главный урок Христос разъясняет Сам. В данном случае  научить учеников Он хотел тому, как сделать то, что Он сделал со смоковницей.

 

·         Христос всего лишь чудесным образом ускоряет естественный ход событий. Фиксирует положение дел и доводит его до логического завершения.

 

На смоковницах завязь плода появлялась раньше, чем листва. И обычно в апреле, перед Пасхой, на деревьях были зеленые плоды и почти не было листьев. Иисус увидел, что на дереве уже появились листья, и подумал, что на нем могут быть и спелые плоды. А увидев, что плодов нету, понял, что их и не будет. 

 

Как сказано в одном комментарии, «если на смоковнице появлялись листья, но плодов не было, это значило, что в этот год она останется бесплодной».

Мне кажется, что на вопросы «почему» и «зачем» ответ можно искать только здесь. Христос сделал бесплодной бесплодную смоковницу.

Много кто считает, что это символическая картина тогдашнего Израиля. Контекст этому вроде бы не противоречит.

 

Вот что говорит Сперджен: “What a lesson is this to nations! Nations may make a profession, a loud profession, of religion, and yet may fail to exhibit that righteousness which exalteth a nation. Nations may be adorned with all the leafage of civilization, and art, and progress, and religion; but if there be no inner life of godliness, and no fruit unto righteousness, they will stand for a while, and then wither away.

What a lesson this is to churches! There have been churches which have stood prominent in numbers and in influence; but faith, and love, and holiness have not been maintained, and the Holy Ghost has left them to the vain show of a fruitless profession; and there stand those churches, with the trunk of organization, and widely-extended branches, but they are dead, and every year they become more and more decayed.”

 

“Что это за урок для народов! Народы могут называть себя, и очень громко, набожными, но при этом у них и близко не будет той праведности, которая поистине возвышает нацию. Народы могут украшать себя листвой цивилизованности, искусства, прогресса и набожности, но если у них не будет Бога в душе, в сердце, если не будет плодов праведности, они еще немного постоят и засохнут.

Что за урок для церквей! Много было церквей, которые выделялись на фоне других количеством и влиянием своих членов, но никто в них не заботился о вере, любви и святости, и Дух Святой покинул их на пустую похвальбу звонкими бесплодными словами. И стоят эти церкви со стволом организации, широко раскинув ветви, но внутри они мертвы, и с каждым годом только дряхлеют и трухлеют”.

 

«Что за урок для нас!» – продолжает Сперджен.

 

Бесплодных Христос может сделать бесплодными. С нами случается то, чего мы хотим. Против воли Бог никого никуда не ведет. Если мы хотим жить только для себя, то так оно и будет. И засохнем. Много кто уже засох.

 

Клайв Льюис: «Есть только два вида людей – те, кто говорит Богу: «Да будет воля Твоя», и те, кому Бог говорит: «Да будет твоя воля».

 Со всеми нами было бы то же, что и со смоковницей, если бы не милость и благодать Божья, по которой мы можем приносить плоды (не свои, а Духа Святого).

 А чудом Своим со смоковницей Христос проявляет не ненависть, а любовь Свою.

 

«И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней…» 

И сделал чудодейственным образом бесплодную смоковницу бесплодной, чтобы больше никто не сворачивал с дороги по пути в Иерусалим, в котором на днях должно было состояться самое главное событие в истории человечества.

Чтобы люди не сворачивали с пути в поисках того, чего нет. Скелет дерева об этом говорил намного лучше, чем обманчивая листва.

И любовь Божья нашептывает нам не молитвы сожаления о деревьях, великих нациях, великих церквях и замечательных людях, а молитвы о дуновении Святого Ветра, Святого Духа, Который посрывает все листья с того, что умерло, чтобы не обманывался никто – ни тот, кто проходит мимо таких деревьев, ни сами эти деревья-народы, деревья-церкви и деревья-люди.

И если вам их и правда жалко, не жалейте листву, жалейте само дерево. Просите не листьев, а жизни. Просите, чтобы Дух Святой оборвал листья, а дал жизнь.

 

Автор: Юрий Смирнов