История Ассоциации «Союз Христиан»

Возникновение

Замысел будущей Ассоциации возник в 1986 г. на волне горбачевской перестройки. Тогда он принял вид стремления нескольких ленинградских групп молодых христиан к объединению. Их лидеры Игорь Никитин и Дмитрий Поляков создали единую организацию и назвали ее "Союз молодых христиан".

Поначалу в "Союзе" ведущая роль принадлежала музыкальной группе, участники которой писали христианские песни, выступали с концертами по всему Ленинграду, организовывали музыкальные фестивали и быстро обрели широкую известность. Но этим деятельность "Союза" не ограничилась. Вскоре возникла церковь.

В тот период пасторы, возглавлявшие российские евангельские церкви, в очень редких случаях имели специальное богословское образование. Это служило серьезным препятствием на пути развития евангельского движения в стране. И вот в 1990 г. у организаторов "Союза молодых христиан" появилась возможность получить богословское образование. И. Никитин и Д.Поляков начинают свое образование в институте "Рема", а затем получают второе высшее богословское образование в Российской Христианской Гуманитарной Академии. Они проповедуют и служат по всему миру, о них создают телевизионные телепередачи, они участвуют в различных телевизионных проектах, часто появляются в международных выпусках новостей. В трудное для России время в начале 90-х И. Никитин и Д. Поляков способствуют созданию благотворительных организаций, оказывают помощь нуждающимся и инвалидам. Через них со всего мира в Россию поступали большие партии гуманитарной помощи, сотни тысяч экземпляров Библии, разнообразная христианская литература, недостаток которой остро ощущали российские граждане.

Все это способствовало быстрому развитию евангельского движения не только в Ленинграде, ставшем к тому времени уже Санкт-Петербургом, но и за его пределами, в целом ряде российских регионов. Первоначальное пасторское видение И. Никитиным и Д. Поляковым перспектив деятельности "Союза христиан" (именно так он стал называться спустя несколько лет, уже без ограничительного возрастного термина "молодых"), их надежда объединить 60 евангельских церквей достаточно быстро осуществилась.

"Союз христиан" с первых же дней своего существования демонстрировал открытость и активность. Он был открыт для всех региональных церквей России, желавших вступить в него. Его открытость распространялась на сферу контактов с братьями-христианами из других стран мира. Открыт он был для межконфессиональных взаимодействий с православными и католиками, в том числе и для реализации разнообразных социальных программ совместно с Русской Православной Церковью. И, наконец, он был открыт для всего нового, позитивного, что могло способствовать успешному развитию евангельского движения в стране и что можно было почерпнуть как в самой России, так и за ее пределами.

Открытость повлекла за собой другое свойство, которое стало отличительной особенностью "Союза христиан" на первом этапе его существования. Таковым явился динамизм развития. Отсутствие косности, рутинерства, консерватизма, высокая скорость практической реализации в различных направлениях обеспечили высокую эффективность деятельности "Союза Христиан"

Союз Христиан стал инициатором проведения большого количества христианских фестивалей, конференций, концертов. Так, начиная с 1991 г., в Петербургском СКК было проведено более 30 масшатбных фестивалей. Каждый месяц в течение трех-пяти дней проходило такое мероприятие, которое посещали до 100 000 человек. Благодаря этому в городе стали возникать новые евангельские церкви.

Межцерковная деятельность

За 10 лет со времени регистрации Ассоциации было проведено семь конференций. Носившие название "Пасторские каникулы", они сыграли важную роль в объединении церквей, входящих в "Союз христиан". Благодаря этим конференциям церковные служители и члены церквей из разных городов России знакомились друг с другом, устанавливали добрые взаимоотношения, начинали чувствовать свое единство.

Они не только проводили совместные богослужения, слушали проповеди лучших миссионеров и проповедников и обменивались опытом на разнообразных тематических семинарах, но и участвовали в музыкальных и спортивных праздниках, получали прекрасную возможность для физического и психологического отдыха. Так выстраивались неформальные отношения внутри Ассоциации как всероссийской и международной организации. Таким образом, Ассоциация выполняла одну из своих самых важных функций - консолидирующую. Разрозненные евангельские церкви, разбросанные по бескрайним просторам России, становились частями единого целого, обретали понимание истинных масштабов евангельского движения в стране.

Другой формой консолидации евангельского движения в России стали съезды членов Ассоциации христианских церквей. Их задачи заключались в совместной выработке стратегических направлений деятельности АХЦ на несколько ближайших лет.

Образование Ассоциации Христианских Церквей ознаменовалось тем, что к нескольким десяткам церквей и миссий стали присоединяться все новые и новые евангельские церкви. Вскоре в Ассоциации были уже представлены практически все крупные регионы России, от Калининграда до Владивостока и от Мурманска до Северного Кавказа. Кроме церквей, членами Ассоциации становились христианские издательства, выпускающие книги, журналы и газеты. Постепенно численность ассоциативных членов росла: к 2000 году она достигала полутора сотен, а к 2005 году их было уже более трехсот.

Благодаря плодотворному развитию отношений с евангельскими церквями Украины, Казахстана, Беларуси, Киргизстана и др. странг СНГ и бывшего СССР, стало возможным заключение договоров о духовной и социальной поддержке, а также о сотрудничестве в деле распространения христианства. АХЦ "Союз Христиан" также ведет совместную социальную работу с Русской Православной Церковью, правительственными организациями, партией "Единая Россия".