В. Убейволк: Исцелить нельзя болеть

Не буду приводить здесь аргументы из фундаменталистских кругов, провозглашающие небытие дару исцеления. И могу сказать, что даже в прения вступать не буду, приводя богословские доказательства (а таковые имеются).

Кроме того, эскалации споров на данную тему служат христианские телевизионные каналы, уж очень сильно напоминающие мне то ли «магазин на диване», где не вставая с места можно «дозвониться прямо сейчас и получить необычную скидку», то ли сеанс экстрасенсорики, где приложив руку к больному месту можно исцелиться от любой болезни. И не важно, что передачи идут в записи, что в данную минуту никто из «великих равноапостольных» не молится, а их молитвы могут многократно звучать в записи… и, не смотря на это, продолжают «исцелять» сотни и тысячи недугов. Можно даже приложить флэшку с записью к больному месту, и все пройдет. Хочется подчеркнуть, что множество доверчивых больных и престарелых людей смотрят эти «молитвы», искренно веря, что должно произойти чудо, а чуда нет. И вера их ослабевает. А телевизионные шоумены, вместо того, чтобы «снизойти» до маловерия простых смертных, умудряются их же еще и обвинить в скрытых грехах, либо в отсутствии веры в горчичное зерно…

Обращусь к некоторым моментам, связанным с темой исцеления.

И в первую очередь хотелось бы отметить одну из самых часто встречающихся форм молитв об исцелении в евангельских кругах – молитва в церкви по просьбе непосредственно нуждающихся, либо ходатайствующих за них. Наверное, сотни и тысячи раз приходилось наблюдать эту картину – когда ведущему пастору направляются записки с нуждами. Как правило, в них изложена нужда, часто – имя нуждающегося, и, совсем редко – детали. Пастор собирает эти записки в течение служения, и обычно в заключении молится, чтобы Бог ответил. В больших церквях данные молитвы иногда произносят «оптом», то есть, не перечитывая каждую нужду отдельно. Пастор поднимает вверх руку, в которой держит эти записки и обычно говорит такую фразу: «Боже, Ты все знаешь… в Твои руки предаем нужды наших братьев и сестер, да свершится воля Твоя». В других общинах можно услышать поименно все нужды. Пастор может обратиться с просьбой к желающим помолиться вслух о каждой конкретной проблеме, может же пригласить общину молиться вполголоса за читаемую вслух записку.

С другой стороны, как я уже упоминал, все больше популяризируются «шоу» с исцелениями, где тысячи людей собираются на стадионах и концертных залах, выходят на сцену, потрясая костылями, падают в экстазе от «полученного духа». Нагнетается массовая истерия, при которой многие перестают отдавать себе отчет в происходящем.

Кажется, что данные подходы представляют собой противоположные позиции. Но, на самом деле, они чрезвычайно близки. Чем? – спросите вы… - Обезличенностью болящего. И в одном, и в другом случае, пасторам не важно – за кого он молится, и что стоит за той или иной болезнью.

Есть еще кое-что, что объединяет эти подходы. – Результаты. Именно – результаты!!! И у одних, и у других они стремятся к нолю. «Смиренные» церкви очень и очень редко могут прославить Бога за чудо исцеления. Там, как правило, «все предается в руки врачей». Моя позиция – врачам Бог уделил особое место в Своем промысле, и они действительно часто являются орудием Бога. Но… это совсем – не молитва об исцелении. Это – упование на Божью милость. Это важно… это нужно… но, это – не исцеление. Иногда, это – просто течение физиологических процессов. Нужно просто дождаться своей минуты. Вот и все. Что касается церквей «провозглашения» - то и там с настоящими результатами – напряженка. «Исцеленных» там демонстрируют чуть ли ни каждое богослужение. К сожалению, зачастую, одних и тех же. Человек, исцелившейся неделю назад от ангины, сегодня свидетельствует об исцелении от язвы, через неделю он же будет говорить еще о каком-то новом освобождении. При наличии такого ажиотажа, налицо либо полное отсутствие результатов, либо их острый дефицит.

А люди, обычные люди, продолжают задаваться вопросами: «может Бог меня не слышит…?». И через подобное проходят как смертельно больные, так и банально уставшие от каких-то вялотекущих, но изматывающих заболеваний. Где же разгадка? И, есть ли она?

Из вышесказанного можно уже догадаться об моем главном посыле – больной человек никак не может быть обезличен. Иисус кормил тысячи, не спрашивая их имен и домашний адрес, но Свои исцеления совершал над конкретными людьми, вникая в суть проблемы. И, если даже сам больной был не в силах обратиться к Нему за помощью, это делали его родственники или друзья.

Кроме того, Новый Завет показывает несколько возможных практик в данной области: 1- собственно дар исцеления (1Кор.12:9, 28); 2- исцеление по молитве пресвитеров церкви (Иак.5:14). В текстах Писания можно найти множество примеров проявления дара исцеления в первых церквях. Все, без исключения, случаи происходили на виду у общественности, так сказать – для славы Бога. Молитвы пресвитеров также сопровождаются детальным исследованием ситуации, беседой, исповеданием и лишь затем – молитвой. Люди, окружавшие больного, видят все происходящее. И в случае положительного результата четко понимают, где находится источник исцеления.

Мы пеняем: «вот, - мол, - молимся об исцелении, а Бог молчит». А где мы молимся? Закрывшись в своих молитвенных домах? Как часто я видел, да и сам участвовал, в молитвах о тех, кто находится в больницах. Мы молимся за больных в больницах, сидя в своей зоне комфорта…?! И ждем исцеления…?! Откуда же оно придет? И ради чего?

Хотим видеть результат – надо вставать и идти в больницу (или на дом) и там молиться. Но, ведь для этого нужно дерзновение!!! А вдруг ничего не получится? – согласен! – может случиться так, что ничего не получится. Вполне. Но… сидя в своих собраниях, у нас тем более ничего не получится. Разница лишь в том, что в одном случае мы опозоримся (так мы думаем), а в другом – мы никому ничем не обязаны, все можно списать на «волю Бога».

Мое убеждение, что болезни – это результат первого Греха, и зачастую они являются последствиями наших грехов, ошибок, глупостей… я уверен, что не всех обращающихся Бог исцеляет (апостол Павел – яркий пример). Я вижу, что многие болезни Сам Бог допускает (пример Иова). Я не думаю, что, чем громче мы кричим в небо, тем больше шансов получить ответ. Я присутствовал при реальных исцелениях, и еще больше я видел ответов «нет». Но, я убедился, что ни модель «смиренного полагания на волю Бога», которая больше похоже на трусость и бездействие, ни модель «прорвемся в небеса», не является евангельской в полной мере. Хочешь исцеления больному – иди к нему. Бери с собой обладающих даром исцеления – и вперед. Нет таких? – обратись к пресвитерам. У них-то уж точно есть более или менее ясные предписания в послании Иакова – что и как они должны делать. И, только так, мы сможем увидеть настоящие исцеления, почувствуем руку Бога над собой, станем частью Его славы.