Слово для тебя
Поиск по сайту:
 

«В бесконечной вселенной обнаруживается деятельность бесконечно совершенного Разума». (Альберт Эйнштейн)

«Безопасный путь домой» Молитвенная неделя

ПРЕДИСЛОВИЕ

В начале каждого года российские христиане всех евангельских деноминаций вместе с миллионами евангельских христиан всего мира собираются для совместной молитвы. К началу 2020 года Российский Евангельский Альянс вновь подготовил предложения к такому молитвенному общению. Мы молимся вместе во исполнение слов Христа: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» (Ин.17:21,22).

Примечание: здесь и далее цитаты из Писания по Синодальному переводу Библии.

Надо сказать, что до сих пор между христианами не хватает должного единства, что, в свою очередь, не способствует нашим близким и дальним прийти к покаянию во Христе Иисусе.

Церковь Христова состоит из людей, по милости Божьей откликнувшихся на Евангелие. Они живут в разных странах и, нередко, значительно отличаются друг от друга по духовной культуре, выраженной в вероучениях и конкретной церковной практике. Но есть то, в чём все могут быть вместе, — это молитва.

Российский Евангельский Альянс (РЕА) — полноправный член Европейского http://europeanea.org и Всемирного Евангельского Альянса http://www.worldea.org/ , международного молитвенного общения евангельских христиан. Всемирный Евангельский Альянс развивается с 1846 года, будучи основанным в то время представителями евангельских христиан 10 стран мира, собравшимися для этого на двухнедельную конференцию в Лондоне. Одно из главных достижений этой конференции -- это решение участников учреждённого Евангельского Альянса не говорить друг о друге плохо нигде, никогда, ни при каких обстоятельствах, ни публично, ни в средствах массовой информации, ни в частном общении. Слово «альянс» имеет французское происхождение. На этом языке оно означает «союз, объединение» (от allier — соединять). Евангельский Альянс – это единение в молитве, оно ощущается молящимися, как единство во Христе Иисусе.

Примерно 2,5 миллиарда христиан во всём мире на сегодня представлено тремя крупными объединениями:

Католики -- более 1,2 миллиарда человек

Всемирный Евангельский Альянс -- более 600 миллионов человек

Всемирный Совет Церквей (экуменическое движение) -- более 550 миллионов человек. В том числе 270 миллионов православных.

Всемирный Евангельский Альянс (часть которого -- Европейский Евангельский Альянс, самое крупное Евангельское сообщество Европы, более 23 млн. человек), объединяет христиан из 129 стран мира для:

Молитвы. Поэтому в начале каждого года они в течение недели собираются на совместную молитву. Многие из них потом молятся вместе раз в месяц или на протяжении всего года.

Изучения Библии. Во время молитвенной недели они также вместе изучают Священное Писание.

Благовестия. Молитва и изучение Библии неотделимы от благовестия, которое проходит в эти дни наряду с совместной молитвой и совместным изучением Священного Писания.

Оказания помощи бедным, больным, сиротам, одиноким, алко- и наркозависимым

Защиты прав человека и религиозной свободы

Христиан Российского, Европейского и Всемирного Евангельских Альянсов объединяет то, что они верят в:

Всемогущество и благодать Бога - Отца, Его Сына Иисуса Христа и Святого Духа в творении, откровении, искуплении, последнем Суде и новом мире (1 Кор. 8: 5,6; Ис. 20: 1-6)

Богодухновенность Священного Писания, его полную достоверность и высочайший авторитет во всех вопросах веры и жизни (2 Тим. 3:16,17; Пс. 18:8-11)

Всеобщую греховность и вину падшего человека, вызывающих на него Божественный гнев и проклятие (Пс. 14:1-3; Рим. 5: 18,19)

Заместительную жертву ставшего человеком Сына Божия, как единственного и достаточного основания для искупления от вины и власти греха и их последствий (Ис. 53:4-9; 1 Петр. 1:18,19; 2, 24)

Оправдание грешника исключительно благодатью Божией верой в Иисуса Христа, распятого и воскресшего из мертвых (Быт. 15:6; Рим. 5:1,2)

Деяния Святого Духа, вызывающего обращение и возрождение человека, и живущего в верующих и освящающего их (Иез. 36:26,27; Еф. 1:13,14)

Всеобщее священство всех верующих, образующих Вселенскую Церковь – Тело Христа, Который призывает ее к проповеди Евангелия во всем мире (Еф. 4:11-16; 1 Петр. 2:9)

Ожидание личного, видимого пришествия Господа Иисуса Христа в силе и славе, продолжение жизни человека, данной Богом, воскрешение его тела к Суду или вечной жизни во славе (Матф. 24:29-31; 1 Кор. 15:42-49)

Российский Евангельский Альянс -- полноправный член Европейского и Всемирного Альянса

Важное и долгожданное событие для Евангельского движения в России произошло на Генеральной Ассамблее Европейского Евангельского Альянса (ЕЕА) 12 октября 2016 года в португальском городе Колареш. Российский Евангельский Альянс (РЕА) стал полноправным членом Европейского и Всемирного Евангельского Альянса (ВЕА).

По выражению Генерального Секретаря РЕА Сергея Львовича Вдовина, более 140 лет молитв и усилий с обеих сторон увенчались историческим событием: в 1846 году в Лондоне был основан Всемирный Евангельский Альянс. Член ВЕА, англичанин Гренвилл Валдргейв (1833-1913), более известный, как лорд Редсток, в 1874 году прибыл в Россию для проповеди Иисуса Христа в высшем обществе Санкт-Петербурга. Но в 1878 году был за это выслан из России.

В 1884 году полковник Василий Александрович Пашков (1834-1901) и граф Модест Модестович Корф (1843-1937) созвали объединенную конференцию Евангельского движения России. Но по приказу Александра III конференция была разогнана. Участниками конференции были члены Европейского и Немецкого Евангельских Альянсов.

В конце 19-го века в Твери, Туле, Ярославле, Москве, Тамбове, Нижнем Новгороде, Самаре, на Черноморском побережье появляются открытые городские общины. Их называли "АЛЬЯНСНЫМИ".

В 1896 году один из руководителей Евангельского движения в России Иван Степанович Проханов (1869-1935) принял участие в юбилейной конференции ВЕА по случаю 50-летия его основания. В 1906 году, благодаря усилиям Ивана Степановича, "Русский Евангельский Союз" получил государственную регистрацию, но из-за внутренних разногласий просуществовал менее года.

Связь между Евангельским движением России и Европы на протяжении последующих лет не прекращалась. Российская сторона принимала участие в конференциях ЕЕА. Представители ЕЕА, в свою очередь, посещали руководителей Евангельского движения России.

В апреле 2003 года в Подмосковье 145 делегатов от крупнейших протестантских деноминаций, миссий и организаций собрались вместе, чтобы официально учредить Российский Евангельский Альянс. Спустя четыре года молитв, консультаций и переговоров был начат процесс вступления РЕА в состав ЕЕА и ВЕА, который продолжился ещё девять лет.

Руководитель Отдела внешних связей РС ЕХБ Виталий Кириллович Власенко, принимавший участие в Генеральной Ассамблее ЕЕА, подчеркнул: «Считаю это шагом к значительному и позитивному развитию в жизни Российского Евангельского движения. В начале 18-го века царь Петр I протянул руку дружбы европейским державам. Мы тоже выступаем за мир, сотрудничество и тесное взаимодействие с евангельскими общинами в Европе и в мире в целом".

До сих пор РЕА был наиболее активен в Москве, Воронеже, Краснодаре, на Кавказе, в Нижнем Новгороде, Ижевске, Перми, Новосибирске и Кемерово. Сегодня о РЕА знают также и в Хабаровске, Благовещенске, Калининграде, Китае.

Христианство в мире состоит из трёх частей: Римско-католическая Церковь -- 1,2 миллиарда человек; Всемирный Евангельский Альянс -- более 600 миллионов человек, в том числе Европейский Евангельский Альянс -- 20 миллионов человек; Всемирный Совет Церквей -- 550 миллионов человек, в том числе 270 миллионов православных (по данным ВЕА).

В работе Генеральной Ассамблеи ЕЕА 2016 с российской стороны также принял участие президент РЕА Александр Васильевич Федичкин.

Президент ЕЕА - Франк Хинкельманн (Frank Hinkelmann). Австрия.

Генеральный секретарь EEA - Томас Бухер (Thomas Bucher), Швейцария.

После 129 лет молитв и усилий, приложенных братьями и сёстрами Евангельского сообщества России, Европы и всего мира, 2 апреля 2003 года с благословения и при участии глав евангельских деноминаций России был учреждён Российский Евангельский Альянс.

С момента учреждения Российский Евангельский Альянс ежегодно проводил богословско-практические конференции, на которых братья и сёстры из разных евангельских деноминаций России и зарубежных стран рассказывали об опыте служения. 26 февраля 2020 года намечается проведение очередной конференции. Информацию о программе и месте проведения конференции после 20 января можно будет узнать на странице Альянса в Интернете по адресу: http://www.word4you.ru/org/35490/ или по адресу электроной почты: svdvnrea@gmail.com

В этом году, в течение третьей недели января, братья и сёстры во Христе во всём мире и в России собираются на совместную молитву. Во многих местах эти общения продолжаются регулярно на протяжении всего года. Во время молитвенной недели также вместе изучают Священное Писание и благовествуют.

В подготовке материалов для молитвенной недели Российского Евангельского Альянса, в сотрудничестве с Испанским Евангельским Альянсом, принимали участие (в алфавитном порядке): Балясов Максим Владимирович, Батова Светлана Юрьевна, Вдовин Сергей Львович, Вдовина Юлия Владимировна, Желтова Марина Вячеславовна, Житкова Юлия Николаевна, Кухтенков Владимир Владимирович, Шурыгина Татьяна Николаевна.

Обращение Генерального Секретаря Европейского Евангельского Альянса

Дорогие молящиеся братья и сёстры Евангельского Альянса! Где для Вас дом? Что приходит на ум, когда вы слышите слово "дом"? Прекрасное место, полное...? Что делает дом настоящим домом?

Для меня это в первую очередь люди и только потом места. Мне довелось быть в таких местах, где многие из моих физических потребностей были в изобилии удовлетворены. Но эти места совсем не ощущались, как дом потому, что атмосфера там была тяжёлой, наполненной печалью или гневом, или напряжённостью, или другим чем-то подобным.

Случалось бывать и в местах, где был обеспечен только самый минимум для жизни, но атмосфера там была тёплой, гостеприимной и исполненной любви. Здесь было ощущение свободы, открытости и ощущение дома.

Красивая обстановка оставляет приятное впечатление, но именно люди и отношения с ними могут дать ощущение дома.

В Библии очень много историй про дом. С некоторыми из них вы встретитесь на этой неделе. Вот несколько мыслей, возникших у меня в связи с этим:

Если будете иметь любовь между собой, -- говорит Иисус Христос Своим последователям, -- мир узнает, что Вы -- Мои ученики. Мы будем чувствовать себя, как дома в нашем физическом и духовном окружении, когда любовь, о которой говорит Иисус Христос, претворяется в жизнь. Уже здесь, на земле, мы можем это ощутить. Мы призваны стремиться к этому, будь то у нас дома или в Церковной общине. И то, и другое -- образы небесного дома, который, в конечном итоге, и исполнит все обетования Божьи.

В Европе в эти дни многие поместные Церкви организуют совместные молитвенные собрания. Вот несколько соображений на этот счёт:

Пожалуйста, убедитесь, что все Евангельские Церкви приглашены и включены в ваши молитвенные собрания. Приложите дополнительные усилия, чтобы, также, охватить Церкви мигрантов. Есть ли в вашем регионе цыганские Церкви, которые вы могли бы пригласить к молитвенному общению? Это обогатит и разнообразит совместное молитвенное путешествие!

Проводите собрания в разных Церквах, не забывайте о небольших общинах. Каждое место отличается разнообразием и делает общение более насыщенным.

Как бы вы представили на практике огромное разнообразие вашей страны? Вы уделяете этому время и место? Это добавляет удивительные перспективы к единству!

Будут ли встречи на этой неделе актуальными и интересными для молодёжи? Привлекайте их к планированию, организации и проведению молитвенных встреч! Единство поколений очень важно для Церкви!

Вы творчески готовите актуальную и привлекательную молитвенную встречу? Дважды убедитесь, что для неё выделено более, чем достаточно времени!

В равной мере привлекайте к участию мужчин и женщин. Бог создал разнообразие и радуется, когда Его Тело воплощает это в единстве.

Подумайте о будущем. Представьте, как молитвенная неделя с годами станет большим духовным событием. Что можно сделать, чтобы люди хотели ещё раз принять участие и привести с собой других?

Бог благословил нас обилием способов поклонения Ему! Пусть эта неделя молитвы будет возможностью отпраздновать это! Будем оставаться в Доме Божьем, всегда помня о нашем предназначении по мере того, как осуществляем наше христианское паломничество в этом мире!

Томас Бухер

Генеральный секретарь Евангельского Альянса Европы

Введение

Цель материалов, подготовленных к молитвенной неделе Евангельского Альянса, -- вдохновить людей на благодарность Господу за то, Кто Он есть, за Его Церковь и Её Единство в Иисусе Христе. А также, вдохновить их на совместную молитву об исполнении Божьей Воли на земле, как на небе.

Материалы к молитвенной неделе этого года готовились несколько иначе, чем раньше. В целом они стали менее богословские и созерцательные, но более просветительские и вдохновляющие.

К каждому дню молитвенной недели и к её названию добавлен раздел "Проблематика". Он более детально раскрывает причину выбора той или иной темы. Это помогает лучше понять, как готовился тот или иной материал и о чём предлагается помолиться. И, также, этот раздел помогает организаторам и ведущим в ходе более предметной подготовки и проведении молитвенной встречи.

Проблематика -- это сложности, возникающие на пути воплощения темы. Материалы составлены таким образом, чтобы проанализировать эти сложности и дать библейский подход к их преодолению.

Например, название этой молитвенной недели "Безопасный путь домой". Вот какой может быть проблематика, стоящая за этой темой:

  • Опасность жизни на земле
  • Опасности на пути к дому
  • Преодоление опасностей
  • Достижение цели

К каждому дню молитвенной недели предлагается основной библейский текст. Организаторы и ведущие молитвенную встречу могут использовать в ходе встречи дополнительные отрывки из Библии, находящиеся в контексте темы молитвенной встречи.

Духовное наполнение разделов "Благодарность", "Сожаление" и "Ходатайство" (за исключением особенностей перевода на русский язык с английского) в целом совпадает с одноименными разделами материалов к молитвенной неделе Европейского Евангельского Альянса. Там, где есть добавления, связанные со спецификой христианского служения в России, это обозначено аббревиатурой РФ в скобках, вот так: (РФ).

Благодарность Господу за вашу молитву, в Иисусе Христе дорогие братья и сёстры Всемирного, Европейского и Российского Евангельских Альянсов!


Безопасный путь домой

Молитвенная неделя Российского Евангельского Альянса

12-18 января 2020 года

Проблематика

  • Опасность жизни на земле
  • Опасности на пути к дому
  • Преодоление опасностей
  • Достижение цели


Воскресенье, 12 января

Из свинофермы -- в дом отца

История человека, потерявшегося в этом мире

Основной текст из Библии: (Лк. 15:11-32)

Проблематика

  • Недооценка обстоятельств
  • Неверно сделанный выбор
  • Потеря социального статуса
  • Потеря человеческого облика
  • Продажа души

Содержание

  • В первом веке в народе израильском свинья считалась нечистым животным. И ни у кого в Израиле не могло быть свинофермы! Свинья в то время была основной пищей у язычников. И осталась до сих пор.
  • Что нужно было сделать тогдашнему еврею, чтобы попасть в положение хуже, чем языческая свинья?
  • Потерять землю в Израиле означало потерять часть в народе Божьем, перестать быть евреем. И, как следствие, разрушить родственные связи.
  • Что происходит с человеком, который потерял связь со своей культурой, родными, близкими, страной, где он родился и вырос? Он теряет право носить имя народа, к которому принадлежал, теряет свои корни, свою идентичность.
  • То, что прежде служило ориентиром в жизни, перестало существовать. И человек потерялся. Но это ли было причиной? Зачем то, что было, разменивать на деньги?
  • Щедро, расточительно, беззаботно, аморально -- вот, как жил наш герой в стране свиноферм. Этому он отдал своё прежнее состояние.
  • Когда умираем от голода, всё, что затмевало разум и наполняло сердце, уходит. Остаётся одна мысль -- хочу есть. Иначе -- смерть. Предельно ясно, простая истина -- есть жизнь, а есть смерть. Голодный выбирает жизнь.
  • С героем притчи произошло ещё что-то. Протрезвев от распутства, он понял, что прежней жизни быть не может. У него нет ни отца, ни родных, ни близких, ни еврейства, ни наследия, ни земли, ни части в народе Божьем. Как вернуться? Только чернорабочим. Но есть-то хочется!
  • Если бы отец не побежал навстречу сыну-изгою, готовому быть чернорабочим за пайку хлеба, ни о каком хлебе не могло быть и речи. В Израиле человек с такой репутацией, как блудный сын, изгонялся из общества и не мог быть принят обратно.
  • Признание греховности -- первый шаг к обретению прощения и воссоединению с народом Божьим. Но прощение не от просящего, а от Бога Милующего. Как Отец к блудному сыну, Господь Первым сделал шаг к нашему спасению.
  • Пришёл к Своим, а Свои Его не приняли. Приняли те, кто жили свиноводством, из которых исшёл и герой нашей притчи.
  • Все мы от "свиных рожков" пришли к Богу, каждый своим путём, но все -- к Одному Богу.
  • Христианство многоразлично и многообразно, но все мы дети Божьи по Милости Его к нам, прежде нашего прошения. И всем чадам Своим Господь даровал истинно пищу и истинно питие, Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, Которым мы и живы, и будем жить в Царстве Небесном, Доме Отца.

Благодарность

  • Что Господь даровал нам предназначение, восстановление и общение с Богом во Христе Иисусе; что наполнил божественным смыслом наш земной путь
  • За принадлежность к Небесному Дому по благодати и милости Божьей
  • Что Господь извлёк нас из грязи, совершенствует нас на земном пути, даровал упование, что мы достигнем Царства Небесного

Сожаление

  • Что, порой, позволяем грязи затмить наш взор и не обращаем его к Иисусу Христу
  • Что не хватает храбрости рассказать окружающим, куда мы идём и почему

Ходатайство

  • Совершенствуй нас, Господи, больше и больше, чтобы в своё время нам попасть в Небесный Дом Отца
  • Даруй смирения и кростости среди треволнений и борьбы на земном пути, чтобы наша самодостаточность и гордость умалялись и мы никогда не забывали, от чего Ты нас избавил
  • Смиренно вопрошаем о всё более тесном общении с Тобой и силе совершать шаги на пути к Тебе, прославляя Твоё Совершенство


Понедельник, 13 января

Из тюрьмы -- на небеса

Тоска по Небесной Родине

Основной текст из Библии: (Фил. 1:21-24)

Проблематика

  • Безысходность и тщетность земной жизни
  • Недосягаемость небес
  • Смирение
  • Послушание воле Божьей

Содержание

  • Ограниченность земной жизни во всём. Так называемые "блага цивилизации" -- тому свидетельство. Даже в жарких странах человеку нужно хотя бы подобие дома, а в лесу нужна тропинка. Стремясь выйти за пределы земной жизни, человек достиг космического пространства. Но преодолеть главный предел, смерть, никому из нас не удалось.
  • Появившись на свет, мы встречаемся с тяжёлой реальностью, к которой никто не готов. Большая часть жизни уходит на то, чтобы найти в ней место. И с каждым последующим годом тщетность и безысходность становятся всё ярче.
  • Одновременно с этим, мы чувствуем, что всё должно быть более эффективно, качественно. Мы знаем, как должны вести себя дети, взрослые, как должно вести себя начальство... Словно, есть какая-то другая, правильная реальность и она нам известна.
  • Достижение любой цели связано с трудностями и затратами. Однажды цель становится недостижимой, несмотря на все затраты. Ощущение тщетности обостряется до предела, смиряет и обращает к Богу. Становится понятно, что преодолеть её возможно только Господу.
  • Так приходит к нам путь послушания Богу и исполнения Его Небесной Воли здесь, на земле.

Благодарность

  • За радикальное изменение направления нашей жизни, дарованное через встречу с Тобой, Господи
  • За совершенную радость во Христе, дарованную нам Тобой среди тягот, бедствий и невзгод
  • За всё более изумительное видение вечной жизни, дарованное нам Тобой уже здесь, в этой земной жизни

Сожаление

  • Что среди бедствий мы не всегда позволяем Святому Духу наполнять нас радостью и не всегда полностью полагаемся на Силу Божью
  • Что порой не ожидаем с верой момента, когда наш Великий Бог явит Своё Величие
  • Что не видим правильной цели жизни, наполняя её заботами о своём, планами на будущее больше, чем заботой о Божьем доме (РФ)

Ходатайство

  • Даруй духовных сил во времена испытаний, когда мы, возможно, должны оставить всё Христа ради. Также просим о братьях и сёстрах, которые оказались в таком положении.
  • Даруй не терять Твоей радости. Благослови, чтобы упование на Тебя возрастало с каждым шагом нашей жизни

Вторник, 14 января

От края пропасти -- в руки пастыря

Потерявшаяся овца

Основной текст из Библии: (Лк. 15:1-7)

Проблематика

  • Повреждённость восприятия
  • Беспутство
  • Стремление к самоубийству

Содержание

  • В 2005 году на востоке Турции более 1500 овец по непонятным причинам спрыгнули с обрыва вслед за первой из них. Более 400 погибли. Остальные остались в живых, упав не на камни, а на тела своих предшественников. Общая стоимость потери около 100 тыс долларов США. Обыкновенно, семья в этом регионе владеет в среднем 20-ю овцами.
  • Очень сильный стадный инстинкт, неспособность к независимому поведению -- причина, по которой овец принято считать глупыми и беспутными животными.
  • До недавнего времени в животноводстве использовали дрессированного козла-иуду, чтобы вести стадо овец в нужном направлении, например, на бойню. Козел, конечно же, оставался в живых, чтобы вести за собой следующую партию овец.
  • И грешников, и праведников Господь в этой притче уподобил овцам. И тем, и другим нужен Путеводитель и Защитник, чтобы остаться в живых.

Благодарность

  • Что уподобил нас овцам Доброго Пастыря
  • Что нашёл нас, потерянных в этом мире и спас на краю пропасти
  • Что ведёшь нас, не давая нам сойти с пути жизни
  • За покой, дарованный во Христе Иисусе

Сожаление

  • Чем уже путь, тем больше искушение уподобиться неуклюжей овце, которая не слушает Доброго Пастыря
  • О временах, когда мы отошли от Тебя, полагая, что сможем справиться сами

Ходатайство

  • Даруй слышать Твой Голос, чтобы не затеряться в том, что Тебе не угодно
  • Благослови осознать Чудо принадлежности к Тебе, чтобы поделиться им с теми, кто Его ещё не обрёл
  • Радоваться всем сердцем благословению ходить по злачным пажитям, чтобы мы никогда не теряли из виду Цель нашей Жизни


Среда, 15 января

От земного богатства -- к истинной радости

Министр по налогам и сборам находит истинное богатство

Основной текст из Библии: (Лк. 19:1-10)

Проблематика

  • Стремление к лучшей жизни
  • Продажа души
  • Моральная нечистоплотность
  • Неприязнь окружающих
  • Изоляционизм
  • Несвобода
  • Опасения

Содержание

  • От физических потребностей -- к безопасности, от безопасности -- к общению, от общения -- к признанию, а от признания -- к самореализации. Таков путь потребностей человека по мнению Авраама Маслова.
  • Во времена Иисуса Христа Иерихон был городом богатых и могущественных. Нищие, бедные и просители выстраивались вдоль дороги к городу в надежде получить милостыню или встретить влиятельного человека. Здесь хорошо знали, что такое земное богатство и власть.
  • Закхей был одним из богатых и влиятельных людей этого города. Но чего-то в этом богатстве и положении не хватало!
  • Зачем богатому и влиятельному человеку, который мог купить себе любые услуги, самому искать Иисуса Христа, идти на путь к Нему? И несмотря на своё богатство и солидное положение, лезть на смоковницу, чтобы только Его увидеть!
  • Физические потребности, потребность в безопасности, потребность в общении, потребность в признании и потребность в самореализации удовлетворены.
  • Продажа души, моральная нечистоплотность, неприязнь окружающих покрыты богатством. Влиятельное положение делает изоляционизм нормой. Это идеал устойчивой и надёжной земной жизни даже до сего дня.
  • Что за причина от такой хорошей жизни искать чего-то ещё? Радость.
  • Радость от встречи с Господом и принятия Его в свою жизнь! Радость, в понимании Закхея, равная половине имения и богатому воздаянию всем обиженным! Откуда такая неразумная щедрость? Это же угроза положению в обществе и прежнему богатству!
  • Встреча с Господом и принятие Его в свою жизнь -- это радость обретения чистого сердца, свободы от страха смерти и власти маммоны. Земное богатство такого дать не может.
  • Радость Христова в нас и радость совершенная!

Благодарность

  • За милость к нам, отошедшим от Тебя
  • За сопричастность Тебе и Твоему наследию
  • За преображение нашей жизни подобно тому, как преобразилась жизнь Закхея. Ты наш Спаситель.

Сожаление

  • О предпочтении, отданном материальным благам и упованию на них, хотя мы и знаем Твои обетования о том, что Царство Божье важнее

Ходатайство

  • Чтобы мы не водились видимым и тем, что жаждем получить. Укрепи нас искать Небесного и о Небесном помышлять
  • Чтобы нам быть честными в жизни, не отчаиваться, не ожидать других обстоятельств, но быть светом в тех обстоятельствах, в которых мы оказались
  • Чтобы мы не забывали о том, что Ты даруешь нам день за днём


Четверг, 16 января

От жажды к вечному источнику

Находка самарянки

Основной текст из Библии: (Ин. 4:1-26)

Проблематика

  • Фундаментальная необеспеченность
  • Выживание
  • Зависимость
  • Эксплуатация
  • Отверженность

Содержание
  • Жители городов привыкли, что до воды "рукой подать". А что происходит, когда, вдруг, воды нет? Почему такие огромные усилия прикладывает человечество, чтобы доставить воду к месту её потребления?
  • За 2000 лет до нашей эры Минойская цивилизация (Крит) впервые на земле построила целостную систему водоснабжения. Во дворце Кноссоса был тройной(!) водопровод, обеспечивавший водой более 1300 комнат! Чистая вода поступала в водопровод по акведуку длиной десять километров, использованная отводилась другим трубопроводом, и третий служил для нужд канализации. Акведук обслуживал оросительную систему и весь Кноссос с населением около 100 тысяч человек.
  • Жизнь человека и общества немыслима без воды, без серьёзной системы водопроводов и канализации. Вода -- объединяющий и созидающий фактор, равного которому на земле, пожалуй, не найти.
  • В Израиле 1 века было, как минимум, четыре акведука. Два от гор к Соломоновым бассейнам и два от бассейнов: один до Иерусалима (снабжал водой город и второй храм); другой до крепости Иродион.
  • Мы зависим от воды полностью. Без неё нет жизни на земле. В первую очередь водой снабжают жизненно важные объекты. В Израиле 1 века это Иерусалим, Второй храм и Оборонительная крепость. Они настолько важны, что ради их снабжения водой были построены акведуки общей длиной более 100 км!
  • И всегда доставка воды к месту потребления -- это очень трудоёмкий процесс.
  • В нашей притче роль местного мини-акведука выполняла самарянка. В то время именно женщинам была отведена роль водоснабжения. Стать неиссякаемым источником воды для неё означало избавиться от тяжёлого труда и жажды.
  • Что заставило её оставить водонос и пойти в город? Что произошло с ней?
  • Она была "акведуком" земной воды для земной жизни. После встречи с Иисусом Христом, -- стала "акведуком" живой воды, ведущей в жизнь вечную, проводником свидетельства об Иисусе Христе людям. Они вышли из города по слову её и пошли к Нему.
  • Самарян, смешавшихся с язычниками, иудеи считали нечистыми. Они не знают чему кланяются, а спасение -- от иудеев. Но и тех, и других Иисус Христос обращает в источник воды живой, ведущей в жизнь вечную.
  • Иерусалим, Иудея, Самария и до края земли: Господь привлёк нас из разных народов. Мы разные, по-разному слышим, понимаем и говорим. Но Источник Воды Живой у нас Один, Вечный, Неиссякаемый.

Благодарность

  • За пример земной жизни Иисуса Христа, когда Он приближался к любым людям
  • Что Ты пришёл в нашу жизнь, Господи, и даровал нам воду вечной жизни, утолившую жажду
  • Что благословил нас победить предрассудки и достигать людей, чтобы рассказать им о Тебе, Господи

Сожаление

  • Что не всегда делились живой водой, которую Ты даровал нам, Господи
  • Что унижали в своём сердце определённых людей и не подходили к ним из-за этого
  • Что мы, порой, похожи на разбитые сосуды, в которых вода не задерживается, или нужно прилагать неимоверное количество усилий, чтобы ее достать (РФ)

Ходатайство

  • Чтобы стать нам, как дерево, описанное в Псалмах, посаженное при потоках живой воды и приносящее плод
  • Чтобы мы беспристрастно относились к людям и несли Благую Весть всем народам на всех языках
  • Чтобы Господь открыл в нас источники, сделал их доступными, чтобы мы перестали быть колодцами, из которых воду нужно доставать с усилием (РФ)


Пятница, 17 января

От бегства -- к возвращению

Иаков обретает истинный дом

Основной текст из Библии: (Быт. 32:22-32)

Проблематика

  • Борьба за первенство
  • Обман
  • Чувство вины
  • Страх
  • Выживание

Содержание

  • Стремление к первенству и по сей день причина конфликтов по всему лицу земли. Самый известный из них -- Палестино-Израильский. Каждая из сторон, не без оснований, настаивает на своём первородстве.
  • Любая кража наполняет сердце страхом возмездия. Тем более, когда это кража отцовского благословения первенца.
  • Схвативший за пятку (еврейская идиома, обозначающая обманное поведение) уже на выходе из утробы матери стремился к первенству, не уступая его старшему брату.
  • Позднее за миску чечевичной похлёбки он выменивает у Исава первородство.
  • А за украденное позже благословение первенца Исав решает убить Иакова.
  • Полученное обманным путём первенство породило в Иакове чувство вины и наполнило жизнь страхом смерти. Он заставляет бежать, когда никто не гонится. И не находится места, где можно обрести безопасность, мир и покой.
  • Накануне встречи со страхом смерти, Иаков оставил имение, семью и детей. Ни то, ни другое, ни третье от страха смерти не спасает. С ним человек всегда остаётся один-на-один.
  • И боролся Иаков со страхом смерти до ранней зари, пока не одержал над ним победу.
  • И это изменило его сущность. Из "Схватившего за пятку" (Иаков) он стал Израилем, что значит "Господь побеждает". Бог даровал Иакову Отцовское благословение, а вместе с ним новую жизнь, новый дом и новые отношения с людьми.

Благодарность

  • За дарованную Тобой, Господи, стабильность нашей жизни в ситуациях, не поддающихся контролю
  • За направление наших стоп и наполнение наших сердец благословенной уверенностью в нашем истинном доме -- Твоём Доме, Господи
  • За Авраама, Исаака и Иакова, за Твою Огромную Щедрость, что даровал нам стабильное будущее
  • Сожаление
  • За противление, когда наше "я" идёт неугодным Тебе путём, Господи
  • За то, что негодными средствами пытаемся достичь угодных Тебе целей, Господи

Ходатайство

  • Чтобы наша земная жизнь была примером богоугодного хождения пред Тобой, Отец наш
  • Чтобы наша печаль не занимала место Твоей радости в нашем сердце
  • Благослови пребывать в Том, что делаешь Ты, Господи


Суббота, 18 января

Даже животные знают, кому принадлежат

Основной текст из Библии: (Ис. 1:1-3)

Проблематика

  • Повреждённость человеческой природы
  • Неосознание принадлежности языку, культуре, государству, родне, работе, деньгам, хобби, греху
  • Неосознание принадлежности Богу
  • Потеря жизни, как результат

Содержание

  • Вол -- домашнее животное, хорошо известное своим послушанием хозяину. Осёл напротив, известен своей упрямостью и глупостью.
  • Можно предположить, что вол и осёл взяты для сравнения с народом Божьим потому, что жили с евреями под одной крышей, и все их повадки были хорошо известны израильтянам.
  • В первую очередь обвинение выдвинуто против Израиля, но оно касается и нас. "Не знают" -- другими словами, не знакомы; "не разумеют" -- другими словами, никогда не помышляют.
  • Пустое безразличие встречается гораздо чаще, чем сознательная враждебность. Сколько спешащих вокруг прохожих будут вынуждены признать, что мысли о Боге не посещали их несколько дней или, даже, месяцев?
  • Какой смысл обвинять в бунте тех, у кого в мыслях нет места Богу?
  • Безбожник опустился ниже уровня животного. Игнорировать Бога крайне глупо. Более того, подсознательное чувство разногласия с Богом, противоречие между волей Бога и человека, -- это добровольное преступление.
  • Когда мы полностью уверены, что любим, что сердца в унисон и обе воли в одном, -- не нужны усилия, чтобы думать друг о друге. Мы возвращаемся мыслями к нему(ней), ощущая, что это наш дом.
  • Мысли того, кто любит Бога, спешат к Нему, как голубь к своему дому. Безразличие здесь фатально. Это преступная и бессердечная неблагодарность. Она отделяет от Бога. А это и есть смерть.
  • Бог, о Котором мы никогда не думаем, для нас не существует. Жизнь в том, чтобы знать Бога (Ин. 17:3). А те, кто не знают, убивают сами себя.
  • И несмотря на все отступления, Господь не отвергает Израиля. Они по-прежнему остаются Его народом.

Благодарность

  • За то, что Ты сотворил нас и всё творение в Твоих руках
  • За то, что даровал нам веру в Иисусе Христе, долготерпишь нас и допускаешь нас к Трону Твоей Благодати

Сожаление

  • За проявленную гордыню, когда мы не признаём наших грехов и не каемся
  • За неблагодарность, когда мы думаем, что Ты не заботишься о нас

Ходатайство

  • Да познаём Тебя, Господи, больше и больше, чтобы делиться Твоей Любовью с людьми, Спасением, являя им Твою милость для тех, кто пришёл с сокрушённым сердцем
  • Чтобы пребывали в Тебе во всякое время, что Ты наш Творец, Отец Небесный, Заботящийся о нас


Воскресенье, 19 января

От бренного -- к настоящему дому

Наконец-то!

Основной текст из Библии: (Откр. 21:1-4)

Проблематика

  • Бренность земного бытия
  • Тленность всего земного
  • Мучительное ожидание желаемого
  • Недостижимость желаемого
  • Постоянные заботы о доме
  • Беспокойство

Содержание

  • Новый Иерусалим может быть основан только под новым небом и новой землёй.
  • Новое небо и новая земля -- это новое состояние человечества. Каким будет различие между ним и Новым Иерусалимом?
  • В каком смысле они новые? Они не появились из небытия, но были обновлены, что включает и предыдущее состояние.
  • Это не какое-то отдалённое туманное небо где-то в космосе, а новый мир, в котором частично и старый.
  • Море в Библии символизирует таинственные и неуправляемые силы отчуждения и разделений. Его не будет.
  • Вместе с Господом с небес спускается Новый Иерусалим. Частичное в прежнем Иерусалиме, в Новом находит полное и совершенное воплощение.
  • В Нём исполняются пророчества о свадьбе неба и земли, совершенного человечества с совершенным Царём.
  • Благословенная близость единства между Богом и человеком теперь стала совершенной и вечной. И наступает новый нескончаемый день, в котором нет места болезням человечества.
  • Теперь нет разделения между Богом, обитающим среди Своего народа и человеком, в котором обитает Бог.
  • Неописуемое будущее лучше всего передаётся отрицанием всего печального. Это небесная радость радости, которая начинается с Божьего присутствия.

Благодарность

  • За Небесный Дом, приготовленный для нас Тобой, Господи
  • За радость созерцать Твою славу всегда, Господи
  • За крест, за жертву Иисуса Христа, чтобы мы могли уверовать в Него, следовать за Ним в Его Тронный Зал, где Он нас и ожидает

Сожаление

  • Что мы легко впадаем в отчаяние от земной борьбы и не ценим то, что Ты даровал нам, Господи, забывая о нашем Истинном Доме, где не будет страданий
  • Что не свидетельствовали о Царстве Небесном, когда на то была возможность. Мы каемся.

Ходатайство

  • Чтобы мы храбро свидетельствовали окружающим о том, что есть Вечный Дом на Небесах для тех, кто верит в Иисуса Христа
  • Чтобы мы желали светить Твоим Светом, как звезды на небе, упованием, живущим в наших сердцах с того момента, как Иисус Христос указал нам путь к нашему Небесному Дому
  • Как Церковь, как Невеста Христова, ожидающая своего мужа, молим, гряди, Господи Иисусе, возвращайся скорее, Господь наш, Иисус Христос!

В благодарственной молитве Господу за вас,

Секретариат Российского Евангельского Альянса


Количество просмотров 1250
ВКонтакт Facebook Google Plus Одноклассники Twitter Livejournal Liveinternet Mail.Ru

Возврат к списку

Комментарии ВКонтакте


Комментарии Facebook


Система Orphus

 

Разработка сайта – WebRassvet
Rambler's Top100 COPYRIGHTS 2009-2024 Все права защищены При частичной или полной перепечатке материалов
портала, ссылка на word4you.ru обязательна